农历丙午马年春节将至，记者提前为广大读者搜集到了以马为主题的文物，涵盖陶瓷、书画等品类，从盛唐的三彩名器再到徐悲鸿的水墨奔马，为新春佳节增添了浓厚的文化气息。

三彩流光

盛唐气象与丝路风情的写照

中国古代帝王出行，必设仪仗扈从，前呼后拥，车乘相衔如龙，旌旗遮云蔽日，尽显其至高无上的威仪。“天子出，车驾次第，谓之卤簿。”在帝王的卤簿仪仗中，彩绘马常作为重要的装饰元素或象征物，被安置于特定位置，与其他仪仗器物相得益彰，马匹装饰华丽，象征皇权威严。汉代以后，后妃、太子、王公大臣皆有卤簿，各有定制。

色彩绚丽的三彩釉仪仗马极具看点。辽宁省博物馆的这尊文物高约50厘米，以黄、绿、白三色釉为主，釉色在焙烧过程中相互浸润、流淌交融，形成斑驳绚丽的艺术效果，马匹鞍辔齐全，装饰华丽，昂首伫立的姿态尽显皇权威严。

据辽宁省博物馆专家介绍，唐三彩的制作工艺极为复杂，需先将矿土挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后制胎，经1000℃-1100℃素烧冷却后，再施以含不同金属氧化物的釉料，经800℃左右釉烧而成，釉色中的黄来自氧化铁、绿来自氧化铜、蓝则来自钴矿，多种色彩相互映发，终成富丽堂皇的艺术效果。在帝王的卤簿仪仗中，这类彩绘马是重要的象征物，与旌旗、车乘相得益彰，彰显至高无上的威仪，而这件三彩仪仗马的精美工艺，正是唐代社会等级制度与审美风尚的实物见证。

唐三彩作为唐代极具代表性的陶瓷艺术，以其绚丽的色彩、生动的造型和丰富的文化内涵而闻名于世。它是唐代工匠在汉魏单色釉陶基础上创新发展起来的低温多彩釉陶新品系的总称。其釉彩包括黄、绿、白、褐、蓝、黑等多种颜色，尤以黄、绿、白三色为主，故习称唐三彩。其呈色机理在于在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，釉色在器表互相浸润、相互映发，形成原色、复色或兼色，从而展现出斑驳绚丽、丰腴莹润、富丽堂皇的艺术魅力。在唐三彩的众多品类中，马是最常见的题材，这些三彩马的存在，也从侧面反映了唐代社会对马的推崇以及马在当时社会生活中的重要地位。

水墨奔腾

家国情怀与时代精神的传承

徐悲鸿先生的水墨画《奔马图》无疑是马年不可或缺的展品。这幅纸本水墨画纵95厘米、横181厘米，是徐悲鸿创作于1942年的经典之作，画面不设背景，以线描写意方式着重刻画马的生机与力量。画作在用笔上极具特色，马蹄、马尾和鬃毛以浓墨重彩绘就，笔触遒劲有力，墨色沉厚；躯干则用淡墨勾勒轮廓，再以渐变色淡墨晕染，肌肉的明暗层次清晰可见，充满了雕塑般的立体感与力量感。画中的马匹昂首奋蹄，鬃毛随风舒展，长尾翻卷上扬，四蹄腾空的姿态尽显风驰电掣之势，突破了传统画马的静态表现模式，将马的矫健俊逸与昂扬气势刻画得入木三分。

作为我国现代最擅长画马的画家，徐悲鸿自幼痴迷画马，20岁时所画骏马便得到著名画家高剑父“虽古之韩干无以过也”的赞誉。在《奔马图》中，他既延续了中国传统水墨画的写意笔墨，又融入了西方绘画的造型结构与透视原理，让马匹的比例、肌肉线条更符合解剖学特征，形成了独具特色的艺术风格。在抗战时期，徐悲鸿创作了大量奔马作品，以马之精神喻人之精神，抒发忧国忧民与对民族解放的向往，将艺术创作与家国情怀紧密相连，成为跨越时代的精神象征。