龙脸天子不好看

明太祖朱元璋长什么样？可能很多人第一反应就是“猪腰子脸”“鞋拔子脸”。因为这些已近“非人”画像都是从清廷流出的，所以人们会认为是清朝人故意抹黑前朝太祖。

无独有偶，前几年，还有人质疑某高中历史教科书中的秦始皇像太丑，这画像也是猪腰子脸，只不过比朱元璋的弧度小一些。

其实，朱元璋和秦始皇的这种已近“非人”的画像，作者都是明朝人。

在我国古代，天命是王朝合法性的根本依据，天命所归的帝王则有异相，异相则异能，有异能则是帝王的使命隐喻。

将帝王神话化是建构王朝天命最常用的政治手段。《太平广记》中“隆准、蜂目、鸟喙、豺声”的秦始皇相貌就是此类。

朱元璋的异相不只是与秦始皇有相似的猪龙脸，他的一些画像上还有“十二黑子”，这就与朱元璋最佩服的皇帝刘邦有关。

“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”这是史书中关于刘邦相貌的记载。皇帝的奇异特征就是神秘色彩，龙颜是必须的，是为真龙天子。龙颜啥样不好说，参见一下红山文化出土的玉猪龙，应该能有点感觉。

从汉朝开始，皇帝就和真龙挂了钩。《史记》中就提到了两条龙。一位秦始皇，有“祖龙死”的谶语。还有就是刘邦，司马迁说，刘邦他爹看到妻子身上趴了一条蛟龙，于是汉太祖诞生了。

包括异相在内，这些制造出来的异常，只不过是象征天命归属的神话。

当然，人要是长成龙样，也是怪吓人的。隋文帝的生母就被吓得把娃扔地上了。“皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。”《隋书》

唐太宗李世民，史书倒是没说长个龙脸，而是“龙凤之姿”。不过《旧唐书》记载，李世民出生的时候，居然有两条龙给他看了三天大门。

史书中，最后一位出生时与龙有关的皇帝就是清朝顺治帝了。他和刘邦一样，两样都占全了，一是他母亲怀孕的时候“红光绕身，盘旋如龙形。”而等他一出生，“上生有异禀，顶发耸。”就是头上长龙角了。

值得一提的是，《清史稿》中出现的龙，大多数是伴随着灾害，比如毁屋毁地或是飓风突至。或许这就是统治者想表达的要敬畏真龙天子以避免“龙颜大怒”？

煮酒以龙论英雄

对于清朝皇帝的形象，印象最深的大概就是龙袍了。研究者认为从冕服到龙袍的变化，这时候皇族才独占了龙图腾，也使得龙纹由加持美德转变为恐吓人心。

虽然明清时皇族对“龙”的使用有很多限制，但是却也没有完全垄断，比如要是不怕名字太大担不住，普通人的名字也是可以有龙的。不过，名字有龙的名人并不多，郑芝龙、陈子龙、于成龙或许算是明清时比较有名的了。

成书于元末明初的《水浒传》中，倒是有绰号为龙的梁山好汉。入云龙公孙胜、九纹龙史进、混江龙李俊、出林龙邹渊和独角龙邹润共五位。

梁山好汉时代的宋朝，皇族已经将龙视为皇权象征。科举高中被称为“鲤鱼跃龙门”，从宋太宗开始，新皇即位后开的第一次进士及第榜被称为“龙飞榜”。

关于名字有龙的还有件趣事，据《宋史》，南宋度宗咸淳四年，龙飞榜省试第一人名为胡跃龙，殿试第一人叫陈文龙（本名子龙，文龙为后来皇帝赐名）。皇帝很高兴，就说：“朕有一联：龙飞取士，省元龙，状元龙。” 参政马廷鸳说：“臣有一对：虎帐总戎，殿帅虎，步帅虎。”当时，范文虎为殿前指挥使，孙虎臣为步军指挥使。“上大悦。”

陈文龙后为大宋死节，时人谓为英雄，不愧龙之名。

龙也能代表英雄，最有名的出处自然是曹操的煮酒论英雄，“龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也！”

虽说《三国演义》也最终成书于元末明初，但三国时，除了“卧龙”诸葛亮外确有以“龙”为外号的名将。据《晋书·羊祜传》，有“水中龙”王濬，小名阿龙。晋咸宁五年（279年）任龙骧将军，率水师伐吴，所向披靡，攻克吴都，吴王孙皓降。江山一统。

三国时期，名中有龙者都不太有名，不过字中有龙的可有不少厉害人物。比如赵云赵子龙，比如陈登陈元龙，比如陆云陆士龙。

三国时还有个著名的“一龙”，不过指的却是三个人。其中华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾。而邴原与管宁还都曾避祸辽东。

辽宁地名一条龙

“龙”既是代表权威、力量的神灵，同样也是能带来风调雨顺、五谷丰登的神兽，所以以“龙”命名的地名遍及天下。

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这首家喻户晓的大唐边塞诗，按照一般的研究，书写的是对匈奴的战争。而诗作者王昌龄出塞的去处也正是大西北。

不过诗中的两个词，一个“龙城”一个“飞将”则是带着辽宁的印记了。

龙城，今日之朝阳。飞将，李广，常年坐镇右北平，辽西地区的对敌战事也由他全权负责。有地点有人物，龙城飞将看成是一个特定名词也可。

王昌龄有一好友高适，同为边塞诗四大家，只不过高适的边塞诗体现的是东北地区的风貌。“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”高适在大唐营州（朝阳市）游历时写的《燕歌行》中的一句与好友遥相唱和了。

朝阳市今日有龙城区，龙城是十六国时期鲜卑族建造的都城。鲜卑族慕容氏建立的前燕、后燕和冯氏建立的北燕，均以龙城为都，史称“三燕”，立国前后达百年之久。龙城既有因龙山而建之意，更有龙兴之城的意思。

“龙”地名的成因多种多样，主要以自然山水形似、神话传说而得名，这些名字背后代表的是人们对美好生活的期盼。

龙，可上九天腾云，可入湖海逍遥。神通广大，无所不能。因而，自然山水，凡与龙的形象有相同相似特征的，人们都会以“龙”来命名。

像盘着一条龙的就叫盘龙山（鞍山），像窝着一条龙的就叫窝龙村（大连），卧着的那就是卧龙湾（大连）。沈阳法库有两座山，两个山头的叫二龙山，五个山头的就叫五龙山。其余地名还有山色发黑的就是黑龙山，两岸山峦翠墨的就是青龙河。

传说中有龙出没过的，那就叫龙港（葫芦岛）、龙岗（抚顺）、龙湾（锦州）、龙潭（朝阳）。

辽宁省地名中有龙的有数百之多。努力拼凑一下，甚至可以组装出一条龙来。

铁岭城东有一山，在柴河畔如巨龙昂首，故名龙首山。按照当地传说，大山为龙被斩为两段后所化，还有一处龙尾山位于龙首山之南，不过因为康熙皇帝曾在此驻跸，所以改名为驻跸山。

营口有龙脖子村，得名于村北龙脖子山。传说这条龙是被李世民所斩，只剩下龙头和龙脖子化为大山，而龙脖子更为明显。

龙背山在葫芦岛，与龙港似乎可以一起看成是巨龙出海，而此山尽头就是龙回头。

既然龙头在辽北，那么龙尾就在大连了。营城子有地名为黄龙尾，是一排延绵五六公里长的小山，形如龙尾而得名。

地名最直接的作用是定位和指向，但经过历史沉淀同时也承载了相应的文化内涵，“龙”地名的源远流长与华夏民族的文化传统一脉相承，并形成了独特的人文景观文化。

辽沈晚报主任记者 李振村