□ 白庚胜

作品以侯济仁栈大小姐侯静仪跟随药栈学徒张宝祥上山采摘金樱子为起点徐徐展开画面，一派壮阔如天地笔墨绘出的写意画、细致如工笔花鸟小品的自然风光随之呈现，极具镜头感。摄影画面般的文字，带出一幕幕手工炮制中药材的独特技术，如荷包金龟、白芍飞上天……樟树市之所以成为中国药都的谜底渐次揭开——当地并非以药材产地闻名，而是以精湛的中药材炮制技术立世。数十味药材详尽的炮制过程，让整部作品弥漫着草木之香，充分体现出中医中药之美。

史料记载，樟帮药商从偏安一隅发展到遍布天下的时期，正是天灾、瘟疫、战乱频发的明末清初。百业凋零之际，樟树药人何以逆流而上，将当地的中医药文化传播到全国乃至世界各地？《天下药商》将四位青年男女的创业史与感情纠葛融为一体，生动、具体、深入、富于逻辑地回答了这个问题。灵活中有所坚守、退让中伺机而动、精于算计却又诚信为本、明哲保身却又胸怀天下，这种看似矛盾的精神，形成了樟帮药商进退有度、百折不挠、合作共赢的处世态度，也因此才能抵抗天灾、瘟疫、战乱的侵袭。这个答案，也是作者提炼出的樟帮精神。小人物面对大时代的轰然而至时所迸发的处世智慧遍布全篇，从中还可以看出，作者认为诸如此类的智慧也是樟树药人得以在艰险的时局中走遍天下的重要原因。

不同于以表现晋商创业历程为主要内容的《乔家大院》和以徽商为创作主体的《胡雪岩》，《天下药商》是以樟帮药人整个群体在特殊历史时期的发展为书写对象，通过群像的刻画，反映江右商帮中樟帮药人这一特定群体在当时当地的总体发展面貌。《乔家大院》《胡雪岩》两部作品皆以一个家族的荣辱兴衰为依托，折射出当时当地的商业发展概况。其他同类型的文学及影视作品也大抵与《乔家大院》和《胡雪岩》相似。如果说以《乔家大院》《胡雪岩》为代表的同类型文学及影视作品表现的是能人的创业史，《天下药商》表现的则是普通人的创业史，前者着重展现的是某个“英雄”对行业的影响，而后者锁定的是无以计数的“小人物”如何前赴后继推动行业的发展。新时代的文学创作，正需要《天下药商》这样“去英雄主义”的人民主体性文学精品。

主题创作和主题出版，是当今文学创作和文学出版的风向标。《天下药商》巧妙地选取了独具中华文化特色的中医药文化这一主题，小切口、大立意，既符合主题创作的精神，又规避了正面强攻的生硬。通过文学书写与弘扬中华民族优秀传统文化，正是“两个结合”创新理论的应有之义。与此同时，作为一部历史小说，作者有意识地注入了鲜明的现实意义。鉴古是为观今，作品详细记录了青蒿绞汁治疗疟疾的方法，既是对2015年中国获得诺贝尔医学奖的屠呦呦及其团队致敬，也是对中医中药的深情礼赞。作品中充分肯定和反复提及的开拓、创新、共赢等创业精神，仁义、守信、济世等价值观，还有面对天灾、瘟疫、战争时所迸发的生存智慧，放在当下乃至未来同样适用。这正是《天下药商》作为主题作品的闪光之处和意义价值所在。

夹杂在樟帮药商气势磅礴的创业史和婉转含蓄的人情事中，还有一处引人注目的亮点，那就是作品中星星点点的民风民俗。作者也在多种场合提起过，所涉一应中医药文化知识都来自于实地采访或资料记载。更为不易的是，作品中的其他风俗，也悉数经得起考证。比如故事临近收鞘时浓墨重彩表现过的偷梁、上梁的风俗，从偷梁的讲究到上梁的喝彩词，都与民间流传的一致。从中足以见得欧阳娟做过多少田野调查。事实上也确实如此，她曾在作品首发式的发言中提及，为了让小说这种虚构的艺术能够站得稳，她采访了近百位老药工、药商及相关从业者，翻阅了堆起来比人头还高的资料，啃下了数十本地方志、家谱，走过了不知多少座古桥、多少条古道，辨认过不知多少座老坟墓碑上的文字。为尽量还原历史的真实性，大到战争的时间、地点、作战方式，城池的规模、构造，交通的路线及出行方式，七品以上官员的生平要事；小到药栈的结构、建材、雕花，人物的衣饰、发型、食宿（甚至包括衣物的布料和药工们吃饭住宿的方式），都有据可查。