□王祥夫

到安徽寿县，第一件丢人的事是念错了字。去看中国古代四大水利工程之一——芍陂，即安丰塘。只知“芍药”的“芍”念sháo，而不知“芍陂”的“芍”读què。如果不来寿县，这个字也许一辈子都读错了。可以说，寿县是我的“一字之师”。

“孙叔敖举于海，百里奚举于市”的故事脍炙人口，但知道芍陂为孙叔敖所主持修建的人不多。

古时的芍陂，现在叫“安丰塘”，两千五百多年前的工程现在看起来依然碧波荡漾，其灌溉效益依然泽被四方。此塘古时候被誉为“天下第一塘”，从面积到水利功能，均堪称第一，与都江堰、漳河渠、郑国渠并称为“中国古代四大水利工程”。历史记载其原来的面积为“周百二十里”，后经历代诸多变化，水域或变大或变小，但丝毫没有影响到它千百年来纳川吐流、农田灌溉、屯田济军，近百年来更是对淮河的治理起到了巨大的作用。

说到孙叔敖其人，民间传说很多，乡人说其少年之时即有大志。据传他曾遇两头蛇，人们认为见此蛇者必死，孙叔敖心想，搏此蛇一死也只死我一人，千万不要再让它殃及别人，于是斩杀此蛇埋入山丘。其品德为族人赞佩，那座埋蛇的山丘也因而得名“蛇入山”。

据记载，约公元前605年，孙叔敖还曾在今河南商城东主持兴修水利，建成了中国最早的大型渠系水利工程——期思雩娄灌区，也叫“期思陂”，其灌溉面积相当于现代新建的梅山灌区中干渠所灌地区。

时值深秋，伫立在安丰塘边，放眼望去，塘水浩渺，横无际涯，这么大的水域居然被古人叫做“塘”。两千五百年过去了，人们依然仰仗斯人之余泽流韵，我想这就应该叫做“流芳千古”。

孙叔敖，楚国期思邑（今河南淮滨）人，春秋时期楚国令尹。孙叔敖辅佐楚庄王施教导民、宽刑缓政、发展经济，政绩赫然，主张以民为本、止戈休兵少战乱。

贤哉孙叔敖，伟哉孙叔敖，感觉那万斛碧水的每道波纹、每个浪花都像是在颂赞此公，两千五百年不曾有一日停歇。

来到寿县正阳关，正赶上抬阁表演，锣鼓铿锵，人声鼎沸。置身其间，我好像又回到了小时候。

那时候我才三岁，被绑扎在架子上，再穿上色彩艳丽的衣服，然后大人们把我扛在肩膀上出游，这就是演闹阁。隐藏在裤腿里的那根铁棍从外面是看不到的，就好像一个人真是凭空无所依地站在那里。我小时候装扮的角色叫“滚猴”——穿了小猴子的衣服在两个大人抬的一根铁棍上不停地翻跟头，却始终不会掉下来。记忆中，闹阁是要与大人们的踩高跷搭配着一起演出的，如今都多年不见。

不过，寿县这地方是叫“抬阁”，而不叫“闹阁”。抬阁中技术最高超的是肘阁，肘阁只需用肘——只用肘部的力量和技巧把一个小孩儿稳稳当当地架起来表演，这可真不是那么容易。据说抬阁是明清之际才从山西大同传入安徽寿县，至清末民初达于鼎盛。气派非常的“大抬阁”则是多人抬，叠罗汉一样一直叠到很高，难度相当高，比如《八仙过海》。如今寿县抬阁的保留节目有《刘全进瓜》《孙悟空盗桃》《天女散花》等。抬阁是中国古老而稀有的综合性的民俗表演艺术，涉及舞蹈、音乐、戏剧、杂技等多种艺术门类，汉代陶俑中多有表现这种场面的，只不过常常被当做了杂技俑。

没想到这次来到寿县，见到了久违的抬阁。这里物产丰饶，古风猎猎，而整个城市又日新月异，是个好地方。