郭 平

经过收集和整理，研究者统计，关于王尔烈的民间传说有几十种，而且绝大部分来自百姓的口头创作。因其所具有的历史价值、社会价值和文化价值，已经在2007年入选辽宁省第二批省级非物质文化遗产名录。

沈阳师范大学研究人员吴江曾对王尔烈年谱进行过专题研究。他告诉记者，王尔烈的民间传说如此之多，从侧面说明了群众比较关注王尔烈。

王尔烈百寿屏勾勒出王尔烈在所处时代的影响力。

百寿屏上第76号作品是设色《梅花灵芝图》，作者是汪承霈，官至兵部尚书。他擅长画山水、人物、花卉，兼能指画。根据题款内容可知，这幅画是他把给乾隆皇帝创作的原画“复制”成缩小版，送给了王尔烈，这表达了对王尔烈怎样的敬重？

当然，一直引发关注，且在学术界争论不休的是第26号的楷书寿字。这幅寿字没有题款，也是全部作品中唯一没有署名的作品。有学者认为，这幅寿字为嘉庆皇帝颙琰所书。

辽宁大学副教授穆重怀发现，王尔烈七十大寿的嘉庆元年是个非常特殊的时期，乾隆皇帝虽然当上太上皇，但是仍将国家大权掌握在手中。与之相应，这个时期也是权臣和珅最为疯狂的时期。然而历数列名王尔烈百寿屏上的官员，绝少有阿附和珅的人。

百寿屏上第100号作品是一幅鸟文寿字篆书，署名“侍生王念孙”。王念孙官至清朝山东运河道，还是一位古文字学家，著有《广雅疏证》《古韵谱》等。当然他还做了一件嘉庆朝石破天惊的大事：弹劾权臣和珅，列举了和珅20条大罪。从他弹劾到和珅被赐死，仅仅经过10天。

穆重怀指出：“人以群分，从这件寿屏上，我们可以看到当时的官场生态和王尔烈处世立身的风骨。一件寿屏，体现了王尔烈交友择人和对待功名富贵的态度，这是比寿屏艺术价值更大的文化价值。”