□柳 树

《尚书》曰：“必有忍，其乃有济。”南宋吕本中于《官箴》云：“忍之一事，众妙之门。若能清、慎、勤之外，更行一忍，何事不办！”民谚说：“忍是敌灾星。”冯梦龙的《醒世恒言》有言：“事不三思终有悔，人能百忍自无忧。”诸如此类，盖言忍乃成事之基、祥和之源、消忧之门。

唐代高宗时期，山东寿张县张家庄村（今河南濮阳市台前县桥北张村）年近九旬的张公艺，一家九代“忍”居在一处，唐高宗去泰山的路上，专程到他家一探虚实。他问张公艺，家庭何以如此和睦？张公艺写下百个“忍”字做回答。张公艺详细道出一个家庭的百忍之妙：忍是大人之气量，忍是君子之根本；能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；贵不忍则倾，富不忍则损；不忍小事变大事，不忍善事终成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……张公艺百忍治家，家人互容互忍，以忍养和，以和养贵，尊老爱幼，求大同，存小异，全家人之心，同一人之心，一人之心，为全家人之心。唐高宗耳闻目睹，忍不住流下泪水，并亲书“百忍义门”四个大字，敕修“百忍义门”。

家庭百忍，出祥和；欲成事者，尤须忍，“忍过事堪喜”。忍，如同渊底潜流，不仅仅是对情绪的自控，更是一种智慧的选择，深邃而富有力量；忍，并非懦弱，而是强者处置困境时的坚韧。“小不忍则乱大谋”，为实现鸿鹄之志，不失原则的忍，正是面对各种挑战的定力。

历史上，无数先贤因苦心修炼“忍功”，而超凡脱俗。春秋时期的越王勾践，面对国破家亡的绝境，选择卧薪尝胆，十几年忍辱负重，一心只为复国。苦心人天不负，忍之结果，最终一举灭掉吴国，成就霸业。此等忍耐，非但未污勾践之英名，反而铸就了其不朽的传奇。战国时代的蔺相如，面对老将廉颇的挑衅，一忍再忍，最终忍成“将相和”，忍得廉颇“负荆请罪”，维护了赵国大局安定。秦末的韩信，甘受胯下之辱，面对市井无赖的欺凌，他选择了忍，最终成为西汉开国三杰之一，名垂青史。

唐代著名诗僧寒山问拾得大师：“世间有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，骗我，如何处置乎？”拾得大师曰：“只要忍他，让他，避他，由他，耐他，敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”可见，空门之中亦需忍，一个忍字渡苍生。

忍，不仅是一种人生态度，更是一种策略的选择。在复杂的人际关系与激烈的竞争中，恰适的忍让往往能化干戈为玉帛，转危为安；面对冲突，忍下怒气，一个大度的微笑，一句暖心之语，往往能弥补嫌隙，促进和谐，更能展现个人格局。

忍，是胸襟度量的外化。只有容忍，才能理解并接纳不同的声音与观点。大海浩瀚，因为它能容涓流之细；高山巍峨，因为它不拒尘埃之微。容忍，非心胸宽广者不能为之，因此可以凝聚更多的志同道合者。

忍，是力量的蓄积。忍耐，令人不断磨砺自己的意志，提升自我修养，为未来的挑战做好准备。正如弹簧被压得越低，反弹时便越有力。在人生的低谷期，通过忍耐，不断反思，汲取教训，调整策略，当机遇再次降临，便能以更加清醒的头脑与更强的实力，化挑战为良机。

或有人质疑，百忍是否奴气太重？自主之忍，发乎于心，有别于忍气吞声，更不同于奴颜婢膝的谄媚。可以说，小忍是修养，大忍是智慧，更是一种策略、胸襟和力量的体现。面对横逆当道，忍，可令人保持冷静与理智，风物长宜放眼量。尘世间，不如意之事十有八九，遑求事事遂愿？唯有以忍为贵，方能人生无忧。