□张 陵

西藏是作家徐剑的精神故乡，《西藏妈妈》是作家徐剑献给精神故乡的深情之作。30年前，作为军人的他第一次进藏，就深深地爱上这片土地。30年后的2022年，作为知名的报告文学作家，徐剑已经第21次进入西藏。而这次入藏，徐剑把目光聚焦在一群特殊职业的西藏女性身上，赋予她们一个温情的名字：西藏妈妈。

开篇不久，作品就细腻地描写了一个动容的场面：哥哥希热尼玛和妹妹次旺拉错的单亲妈妈被狗熊撕去了半张脸，必须长期进行康复，无法抚养他们。兄妹被送到昌都第二儿童福利院，将由“爱心妈妈”们通过抓阄来获得抚养权。

21号的“爱心妈妈”叫卡诺拉姆，她生了两个孩子交给奶奶带，自己到福利院带了7个孩子。她特别喜欢哥哥希热尼玛，抓到的字条果然写着那个男孩的名字，激动得把孩子抱得紧紧的。23号“爱心妈妈”次仁拉姆是全福利院最漂亮的妈妈，才21岁，就能带9个孩子。她领养了妹妹，高兴得不行。作品写出了这两位“爱心妈妈”领到孩子时的喜悦心情，也写出了藏族妇女那种纯朴、天然的爱心。在两位妈妈的抚养下，兄妹俩的心情慢慢平复。一年以后，他们的母亲戴着面具来看望，发现孩子们把两位妈妈当作自己的母亲，幸福地生活着。亲生妈妈内心特别痛苦，但也很放心。

格桑阿珍的27号家庭故事也很感人。格桑阿珍有当母亲的经验，她的家庭有10个孤儿。阿雄喇嘛也收养了4个孩子。但寺院长大的孩子上不了学，只有政府集中供养才能提供良好的教育条件。因此，布措局长动员阿雄喇嘛把孩子们送到福利院。格桑阿珍领养了断了一条腿的3岁大的才旺尼布，还有一个叫才旺卓玛的女孩。阿雄喇嘛开始很不放心，但看到格桑阿珍与孩子们的关系那样好，终于明白了，孩子们到福利院是来对了。

福利院最难的工作是救护弃婴。孩子刚出生，如果没能及时发现，一个刚到世界的小生命，还没睁开眼就结束了。一旦发现弃婴，福利院就得紧急动员，用最快的速度施救，找最好的护理员照顾。拉萨儿童福利院六号家庭的丹增拉巴就是这样一个被抢救的弃婴，而且是一个盲童。他比别的儿童活得更艰难，也因此得到“爱心妈妈”卓嘎更细心的照料。妈妈比谁都着急，带着他到处求医，还得到慈善机构的赞助，把丹增拉巴送到北京同仁医院。医生诊断，盲童的眼疾目前不能医治，但可以通过手术恢复一些视力。只是现在年纪太小了，还无法手术。卓嘎妈妈说等他再长大一点，一定要让他去手术，相信会有重见光明的一天。回到拉萨，妈妈每天都抱着他，给他唱歌，直到他睡去。有一天，她突然看见，“丹增拉巴的眼睛里突然有一泓清泉流了出来”，那是孩子的泪水。

“爱心妈妈”被孩子们称为“度母”，就是天上的观音。她们当中许多人都有一些坎坷的人生经历，日子也过得不容易。然而，她们都不会因为个人困难放弃自己的责任，放弃自己的爱心。19岁的拥中卓玛在林芝有份稳定的好工作，有“一颗牧场上卓玛花一样纯洁的心”。一天，舅舅说，林芝儿童福利院正在扩招，我们家有慈善积德的传统，你应该去报名。拥中卓玛听从了舅舅的建议，也得到了单位领导的支持，应聘当了“爱心妈妈”，和四个孤儿组成家庭。孤儿拉错刚来时才两岁，“眼神惊慌，像一只小猫，头发缠成一团”，身上到处是虱子，也不跟人说话，拥中卓玛抱她睡了两个月，终于听到孤儿轻声叫：“阿妈拉。”嘎斯原是个草原放牧女，后到城市一边打工一边读书，几年后好不容易拿到了大专文凭，报考了昌都儿童福利院，成了福利院为数不多受教育程度高的“爱心妈妈”。她开始不习惯孩子叫她“妈给”，要孩子们叫阿姨或阿佳。她带的孩子年纪跨度较大，有的叫“妈给”，有的叫“阿佳”。她和孩子们建立感情后，也就不纠结了，一心要当好“爱心妈妈”。西藏“爱”的故事太多，每一个福利院都有讲不完的“爱”的故事。

《西藏妈妈》一书由此升华了鲜明的思想主题：无论这些妈妈从哪里来，无论自己有什么人生，无论未来她们会怎样，现在集合在一起，用“爱”的力量托起了西藏儿童福利事业，也托出了西藏精神，无愧于“西藏妈妈”的称号。

作家徐剑讲述西藏故事，总是带着一种感情，带着一种乡愁。在这部报告文学里，他突破原有理性表达的方式，有意使叙述更接近散文，更具抒情性，更具诗的意境。作者细腻地描写西藏高原特殊而又迷人的自然地理、长河大川、草原山地、村庄牧场、宗教文化，把风光风情风俗融进一个个女主人公形象的塑造过程里，不猎奇、不传奇，只写真实，只写普通人。天地相映，情景交融。我们感受到这是一片深情的土地，这里生活着善良的人民，西藏大爱精神源于这片土地和人民。