春天要来了，神州大地又将处处花开锦绣。历代文人骚客向来不吝将自己对花的喜爱热情地表露在诗词文章里。今天，我们就来聊一聊古诗词中那些花。

杏花香飘千年 迎春尤占风华

在我国一些地区，迎春开放最早的花朵是杏花，从每年的2月下旬，一直开到5月底。

杏花是古老的花木，公元前数百年问世的《管子》中就有记载。从这一点上看，杏花至少在我国已有两三千年的栽培历史。

中国古人对杏花的喜爱由来已久，明代有一位名医叫龚廷贤，他写了一本医药书籍《鲁府禁方》，里面写到了一个美容秘方“杨太真红玉膏”，据说是当年杨贵妃美容专用的：将杏仁去皮，取滑石、轻粉各等份，共研末，蒸过，入龙脑、麝香少许，以鸡蛋清调匀，早晚洗面后敷之，据说有“令面红润悦泽，旬日后色如红玉”的功效。另外，杏花还具有补中益气、祛风通络的作用，可营养肌肤。

宋徽宗喜爱杏花，在词中感慨：“裁剪冰绡（xiāo），轻叠数重，淡著燕脂匀注。新样靓装，艳溢香融，羞煞蕊珠宫女。”意思是说，杏花好似剪裁好的白色丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀地涂抹，宛如穿着簇新的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上蕊珠宫的仙女。

南宋著名诗人杨万里对杏花的观察十分细致，他发现杏花有变色的特点，含苞待放时，朵朵艳红，随着花瓣的伸展，色彩由浓渐渐转淡，到谢落时就成雪白一片。于是在诗中写道：“道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工。”

王安石在《北坡杏花》诗中也把杏花飘落比作纷飞的白雪，咏叹道：“一陂（bēi）春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。”意思是围绕着杏花的是满塘春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。即使被东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，或者零落尘世间，还被车马碾作尘土。

陆游在《临安春雨初霁（jì）》中写道：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”当然，最著名的一首诗，大家都会背，唐朝杜牧的《清明》：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

在中国古代，杏花是十二花神之二月花，足显它的地位之高。盛开时的杏花，艳态娇姿，繁花丽色，胭脂万点，占尽春风。这真是杏花千年飘香，迎春尤占风华。

唐朝人爱桃花 宋朝人喜李花

我们经常用“桃李芬芳”形容美好的事物，《诗经》有云：“何彼襛（nóng）矣，华如桃李”，意思是说“如此繁盛绚烂的景象，正如桃花李花般娇艳可爱。”三国的曹植在诗中写道：“南国有佳人，容华若桃李”，意思是说“在南方有一位美丽的姑娘，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽”。

但是，稍加注意就会发现，自古以来，在文人墨客的笔下，“桃花”和“李花”还是有很大的不同。“桃花”的名气更大一些，也更被人们所熟知；李花的名气比不上桃花，有时候还给桃花做了陪衬。

其实，这李树和李花是大有来头的。东晋道教学者葛洪写了一本志怪小说集《神仙传》，里面讲了一个故事：“老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰：‘以此为我姓’。”老子姓李名聃，自打他出生，就与李树、李花结下不解之缘，指树为姓，一生李花荡漾。从这以后，这李花就带着点仙气儿。

在唐代，诗仙李白也被这“李花”的仙气所沾染。有民间传说，“李白”这个名字和李花有关：传说李白七岁时，父亲闲庭信步，望着满园春色吟诗道“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”；母亲接了一句“火烧叶林红霞落”；此时，李白来到家中盛开的李树前，吟出一句“李花怒放一树白”。花也清丽，人也聪明，“李白”之名流芳千古。

到了宋代，文人雅士更加钟情于至纯至洁的李花，认为李花更符合一种内敛、含蓄的精神风貌。南宋大诗人杨万里是李花的忠实粉丝，他咏叹李花的诗句不下20首：“南中春更早，腊日李花开”“行穿锦巷入雪巷，看尽桃花到李花”“今宵无月不须灯，千树李花如昼明”“三月风光一岁无，杏花欲过李花初”“李花半落雪成堆，未后桃花录续开”。

南宋诗人刘克庄甚至为李花鸣不平，认为唐朝人抬举了桃花，没有真正读懂李花的高洁品性：“为爱桥边半树斜，解衣贳酒隔桥家。唐人苦死无标致，只识玄都观里花。”

蔷薇花月月开 故又称月季花

每到春夏之交，百花盛开，田野里一片姹紫嫣红，可谓“群芳斗艳”。清康熙年间以汪灏（hào）为首的几位文官大臣改编了一部草木学巨著，名叫《广群芳谱》，这是一本了不起的植物学宝典，其中单是花谱就有32卷，所收集的栽培植物多达1600种。其中记载：“蔷薇花月月开放，故又称月季花。因其四时不绝，亦称作长春花。”

在唐代有一位名气很大的文学家叫裴度，他不仅做过大官，在文学方面也造诣颇深，与大唐的文人雅士来往密切。据说在裴度的花园里，就种植着许多蔷薇，在一次聚会上，裴度邀友人共赏蔷薇，然后请大家以蔷薇为题，一人一句，作一首联句诗：“似锦如霞色，连春接夏开。波红分影入，风好带香来。得地依东阁，当阶奉上台。浅深皆有态，次第暗相催。满地愁英落，缘堤惜棹（zhào）回。芳浓濡（rú）雨露，明丽隔尘埃。似著胭脂染，如经巧妇裁。奈花无别计，只有酒残杯。”

从植物学的角度看，这蔷薇花也好，月季花也好，都算作蔷薇植物——蔷薇目，蔷薇科，蔷薇属。这个属的花卉包括200多个品种，其中产自中国的有90多个品种，又以月季、玫瑰和蔷薇最具代表性。刚才提到的联句诗，第一句是唐代大诗人刘禹锡写的：“似锦如霞色，连春接夏开”，这一句夸赞蔷薇花花色鲜红，从春开到夏，繁花似锦，娇艳不败。

由此可见，蔷薇属的花卉很早以来就受到了中国古人的喜爱，并培育出了很多园艺品种。古人还给它们赋予了很多富有诗意、寓意吉祥的品种名，比如：“汉宫春色”“春水绿波”等等。

北宋时期的著名文学家宋祁在《益州方物记》里明确记载了产于蜀地的月季花：“此花即东方所谓四季花者。翠蔓（wàn）红花，蜀少霜雪，此花得终岁，十二月辄(zhé)一开，花更四时，月一批秀，寒暑不收，似固长守。”

后来，源自中国的一些月季花品种，在大约16世纪前后传入欧洲，又发展出了深受现代人喜爱、能够表达爱意的美丽花卉——玫瑰。

古色天香 唯有牡丹真国色

唐代文学家刘禹锡有一首诗，名字叫《赏牡丹》，诗中写道：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

这首诗的写法很特别，题目是“赏牡丹”，可是落笔却先不写牡丹，而是先对芍药和芙蕖进行评价。芍药花很早就得到了中国古人的喜爱，《诗经》就写到周朝郑国的男女以芍药相赠的欢乐场面，而同时期的文献中却鲜有牡丹的记载。所以，北宋文人韩琦在《北第同赏芍药》中写道：“郑诗已取相酬赠，不见诸经载牡丹。”芍药花本是人见人爱的花卉，但是刘禹锡意在赞颂牡丹，所以在诗中只觉得芍药妖娆、美丽，但缺乏品格。

“芙蕖”就是荷花，自屈原以来，在古诗文中多以高洁的姿态出现。但在刘禹锡的诗中，只觉得她纯洁、高冷，但缺乏热情和风采。这样的写法，真的是“欲扬先抑”。

“唯有牡丹真国色”，所谓“国色”本是指一国一城中最美的女子，这里用来比喻牡丹，说这牡丹的姿色超群，也是倾国倾城了。“花开时节动京城”则描绘了京城的人们在牡丹怒放的时节，竞相赏花的热闹场面。短短的四句诗，写了三种有名的花卉，其中又深含了诗人丰富的审美取舍；将本来无所谓格调高下的花朵，与人们的复杂感情结合起来，用拟人化的手法烘托事物，生动巧妙地把自然美融入到艺术美之中。

其实在唐代以前牡丹并不出名，“牡丹”二字最早的记载，大约也就是在南北朝时期谢灵运所写的《游名山记》中。但是有研究者认为，当时谢灵运所说的“牡丹”，并不是今天我们所熟知的那种“牡丹”，而是一种生长在江浙地区的草药，名为“百两金”。直到隋朝的《种植法》中都不曾见过关于牡丹花的记载，那个时候的牡丹被称为“木芍药”，生长于山野，因其根可以入药，枝干水分少、容易点燃，因此被山民当做柴烧。

牡丹贵为“古色天香”，主要是因为武则天对她的喜爱。唐代舒元舆的《牡丹赋》序文提到，武则天的家乡有一座众香寺，寺内种植着一种美丽的白牡丹。武则天得知后便差人移植回长安宫中，牡丹也因此从山野“村姑”一跃成为宫中的“贵人”。随后，牡丹便在长安流传开来。牡丹花开时分，花香四溢，花蕊如金丝一般，人们纷纷称赞这花儿真的是“秀外慧中”。到了唐开元年间，种植牡丹已经成为上流阶层的一大爱好，这时的诗词歌赋里也开始出现大量关于牡丹的诗文。

唐代著名画家周昉（fǎng）的名作《簪（zān）花仕女图》，您如果仔细欣赏就会发现，画作中右边的仕女，头上就插着一朵硕大的牡丹花，可见当时人们对牡丹的崇尚。

其实，抛开作为观赏花卉的牡丹不谈，野生的牡丹本是药用植物，千百年来，她经风沐雨，顽强生长，乃是大自然带给人们的珍贵礼物。

主持人 李振村

本期名师：

李东

辽宁大学文学院教授，文学博士。教育部中国大学精品视频公开课主讲人，2010年上海世博会辽宁馆主题演绎总策划，“辽海讲坛”主讲人。