本报记者 曲琦

根据大嘴子遗址出土的房址、器物与动植物遗存，考古工作者还原出一幅3000年前先民们的生活图景——那是一个面朝大海、稻渔并举的渔村聚落，烟火升腾，生机盎然。

向海而食

打磨一支笔直的骨鱼卡去海边垂钓——这难道就是传说中的“姜太公钓鱼，愿者上钩”？捕捞回来的渔获吃不完，便用卤盐腌制，码在陶罐里储存起来；带着弓箭、石矛去狩猎，马鹿、斑鹿、麝和狍等各种野味皆可捕获……这是3000年前，大嘴子聚落里先民们的日常生活，妥妥的丰衣足食。

几千年后，当考古铲轻轻拨开这个海边聚落上的层层黄土，那些深埋地下的房址、器物与动植物遗骸，穿越时光的阻隔，将一个鲜活、温热、充满烟火气的渔村生活场景，缓缓铺展在我们眼前。

天刚蒙蒙亮，先民们开启了与海共生的一天。从出土数量较多的陶网坠和骨鱼卡中可以推断，当时的渔业经济相当发达。陶网坠形制多样、工艺成熟，或穿孔，或刻凹槽，体小而轻，套上渔网，用于浅海作业。骨鱼卡则是一件非常独特的钓具，鱼骨被磨得笔直，两侧带尖，中间有凹槽。使用时，凹槽系线，两端挂上饵料，投入水中，待鱼吞食后排水之际，鱼卡便顺势横卡在鱼嘴中——这个直直的钓钩竟如此精巧。

通过遗址中出土的舟形陶器，考古人员推断，当时的渔民们已经有了轻便的出海小舟。当他们载着渔获归来，岸边的人们便将沉甸甸的鲜鱼搬运到聚落中。妇女们围坐成一圈，手持磨得光滑锋利的石刀，剖开鱼腹、去除内脏，动作娴熟麻利。对于一时吃不完的富余鲜鱼，她们撒上自己卤制的海盐，拌匀腌渍，晒干后摆放在陶罐里。在大嘴子遗址三十七号房址的地面上，十几件装满鱼遗骸的陶罐中，清晰可见鱼头、鱼骨层层叠叠，俨然一个专门的渔获仓库。

向土而耕

与渔猎相伴的，是深耕细作的农耕岁月。聚落周边的坡地上，另一群人正忙着劳作。他们手持石斧，弯腰播下粳稻和粟的种子。后来，那些丰收的稻米被贮存，因失火炭化后留存至今，整整装了6个陶罐，震惊了考古界。那一颗颗黑色小籽粒，证明这片土地上的先民们已熟练地掌握了水稻种植技术，并打磨出许多棱角分明、刃部锋利的工具，生产力显著提高。

山林也是先民们的天然粮仓。马鹿、斑鹿、獐、狍在山间出没，猎手们带上磨制锋利的弓箭、石矛，领着猎犬一同出行。猪是主要的家畜，圈养在聚落的角落。大部分猪都会养到10个月至2岁才宰杀，可见当时的养猪业已经相当成熟。农业、渔猎、饲养相辅相成，让这个海边聚落的日子过得安稳且殷实。

他们居住在哪里？走进聚落，首先映入眼帘的是10座方形石筑房。平地上用大小均匀的石块垒砌出矮墙，简单而坚固，像是存放粮食、工具的储藏间，或是临时休息、举行小型祭祀活动的场所。聚落中更多的是半地穴式房屋，是先民们真正的“家”。其中的第十五号房址，西南角有一个向外延伸的斜坡门道，地上铺着石板，在屋外形成整齐的两级台阶。房屋内部南北长4米、东西宽3.7米，空间比较宽敞。墙角有一个平台，摆放着十几件大小不一的陶罐、陶壶，器表上带着手工制作的纹路，用来盛水、存粮或是做饭；一侧则摆放着石斧、石刀和磨石等7件劳作工具。

向美而居

大嘴子先民的生活，不止于温饱。

遗址出土了很多美丽的陶器，三十五号房址中还发现了两方留存着红、白颜料的石砚，残留的颜料色泽依旧清晰。原来，那些线条流畅、图案精美的陶制品是先民们亲手绘制上去的，或许承载着部落的图腾与信仰，让平凡的器物有了韵味与美感。

还有一串美丽的贝壳项链——许是先民去海边捡拾来贝壳，精心切割、打磨成圆润光滑的小圆柱状串珠，再用细麻绳串联而成。它看起来非常精致，也佐证了大连海洋文化的源远流长。在劳作之余，佩戴上这样一件饰物，想必也是先民对美的朴素追求。

当然，3000年前的生活并非只有岁月静好，纷争与守护也是其中不可或缺的一部分。环绕聚落而建的三道石围墙，用来抵御猛兽袭扰或是外族侵犯。围墙之内，房址中出土了大量石戈、石剑、石矛、石镞，还有一件形体硕大的柳叶形青铜镞。历经岁月斑驳，它依然尖锐，足以说明当时的冶炼工艺也已相当成熟。这座面朝大海的聚落，既有渔舟唱晚的安宁，也有枕戈待旦的警觉。

后来，一场大火将这个1万平方米的聚落燃烧殆尽，曾经的热闹之地渐渐变成黄土覆盖的山坡。如今，站在大嘴子遗址上，时间不语，海风依旧，我们只能从出土的文物中拼凑起他们的日常——面朝大海，春耕秋收，围猎捕鱼。3000年前，有一群人曾如此热气腾腾地在这片土地上生活过。