太平鼓似团扇，又称团扇舞，最初与驱术有关，后来演变为老百姓自娱自乐、集体传承、集体发展的传统舞蹈。它具有广泛的群众基础和深厚的历史渊源，在唐诗和宋词中也有记载和描述。唐代张祜《周员外席上观柘枝》诗云：           

画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。

金丝蹙雾红衫薄，银蔓垂花紫带长。

鸾影乍回头并举，凤声初歇翅齐张。

一时欻腕招残拍，斜敛轻身拜玉郎。

沈阳师范大学教授杨宝林解读，这首诗的第一句，说的是小娥所持鼓的鼓面画得雅致美观，鼓柄下坠有铁环。这种鼓比较轻巧，已经具备当代单面羊皮鼓的所有特征。依据诗文分析，柘枝舞已与当代太平鼓舞形态近似。

宋词中也有描写太平鼓的相关内容，词人史浩作《蝶恋花·扇鼓》:

桂影团团光正满。更似菱花，齐把匀娇面。非镜非蟾君细看。元来却是吴姬扉。

一曲阳春犹未遍。惊落梁尘，不数莺喉啭。好著红绡笼玉腕。轻敲引入笙歌院。

杨宝林解读，词中描绘的是达官贵人歌舞游乐场面，一个叫吴姬的女子边歌边舞边敲鼓，吸引大量的观众。

清人何耳《燕台竹枝词》中描写了民间打太平鼓的场景,人们通过在年关岁尾打太平鼓来表达对太平生活的企盼：

铁环振响鼓篷蓬，跳舞成群岁渐终。

见说太平都有象，衢歌声与壤歌同。

不仅古诗词中有对太平鼓的描写，明代和清代的绘画中还对太平鼓有更直观的描绘，仿佛让今人看到古人打太平鼓的情形。明代绘画《太平腊鼓》记载了童子打太平鼓的有趣场面。清代绘画《太平春市图》描绘了新春市集上打太平鼓、耍猴戏、跑旱船等民俗活动，皆生动逼真。

本报记者  杨  竞