白照蓝

盛夏时节正式开启，万物生长，山水氤氲。携手家人或三五好友共赴山间林泉，远离城市喧嚣，在绿树环绕中，支起帐篷，搭上炊具，煮一壶香茶或清酒，耳畔是百转千音的鸟鸣，身边是亲友嬉笑谈天的话语……每一次清风吹拂脸颊，每一次细雨落于衣间，都能获得心灵的满足。自然的力量里，藏着生活的答案。走进自然的时候，自然也走进我们。在夏日，把脚步交给自然，走进山野，走进自己。

到山野去，能够体验到一种与喧嚣都市截然不同的宁静感。天晴时，阳光透过树叶缝隙洒到身上，如诗如画的湖光水色就在身旁，清透的满山绿意近在眼前，真是让人心情大好。流连于郁郁葱葱的森林间，绿叶茂草、湛蓝湖泊一一洗涤眼帘，所到之处尽是盎然生机。

夏日里，没有什么比漫步于大自然中更让人感到悠闲温馨的事情了。在乡间小径上，亲子并肩，走走停停，探索广袤的田野、古老的森林和清澈的湖泊，在温暖的阳光下尽情呼吸清新的氧气。让孩子们与大自然的根茎与动物不期而遇，激发好奇和探索力。

在山野里，仿佛时间都放慢了脚步，只为让人们尽情地寻觅那充满生命力的原始美。走进古老和肃穆的树林，沉浸在它深刻的宁静之中，一切仿佛都在发光，一如那永不消减的生命热忱。如果说春天的美是百花闹春，那么夏天的美，就是任意生长的花草树木，在旷野的风和广袤的绿里，感受旺盛的生命力和无拘无束的松弛感。

“智者乐水，仁者乐山。”古往今来，文人骚客对登高的热衷，都留在了他们激扬的诗句里。古人究竟有多喜欢爬山呢？杜甫登泰山，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。苏轼登庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。李白更是在梦里游历天姥山， “千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”。想来登高望远，风景无限，自是豪情万千，气概非常。

“时时皆有风，处处有凉意。”盛夏时的山野就是天然的“消暑湾”。山路弯弯，树木葱茏，清泉竞流，清凉幽静，像一座生态博物馆，充满了乡村美学意味。

自古以来，山都不仅仅是一处物理上的存在，它更像是一处精神栖息所——包涵了人与自然和谐共生的默契，蕴含着个体对万物的感悟。《诗经·国风·泉水》里说：“驾言出游，以写我忧。”驾着马车出游，我的忧愁便就此化开了。我们对山林自然的情愫是如此之深，以至于当我们置身其中，便总能获得某种悠然的精神享受。

到山野去，在游山玩水中忧愁便渐渐消解，这可能是我们的身体本能。宋代释道原的《景德传灯录》里有这么一段话，问：“如何是学人自己？”师曰：“游山玩水去。”

进山，回归自然，释放天性。一个人剖析自我的第一步，从山林开始。就像古代文人喜欢将人的品格、胸怀、志趣与山水景物联系起来。人们登山则寄情于山，观水则感悟于水。人们追求自然本性而亲山近水。比如，“竹林七贤”之一的刘伶进山，“常乘鹿车，携一壶酒”。到了山中，泛舟、采药、弋钓、烹茶、宴饮以及吟诗作画、挥毫泼墨……而阮籍进山则喜欢在山中长啸。站在山巅，对群山高喊：绵绵山峦，人的喉咙发出的鸣啸与周遭的山石丛林发出的声音融为一体。这声音爬过一个个山头，绕过一树树枝丫，裹着自然的气息奔涌而出……这也是一座山告诉给另一座山的声音。向山而歌，又何尝不是与自然融为一体的方法——在纵情高歌的同时，也收获了大山回馈给心灵的平和。在崇山峻岭、茂林修竹中，“观宇宙之大，察品类之盛”。

到山野去，幽谷深涧、飞瀑流泉、枕石听松……在翻越攀爬中获得宁静旷远。山从来不仅仅是山，更是人们对精神与心灵栖息地的向往与追寻。