本报记者 郭 平

本溪博物馆引进的辽宁省博物馆特色展览“文·物——中华传统文化教育展”正在临时展厅中展出，展览通过商代以来的45件组辽博馆藏带有鲜明历史记忆的文物和大量图板，采用“课前预习”“课文”“积累与拓展”这种人们熟悉的课堂教学形式展开展览内容，让观展者在“语文课”中对文物的历史信息有了更深入的理解。

在酒器中寻找

“人生得意须尽欢”

本溪博物馆馆长靳军说：“文·物——中华传统文化教育展”是我们从辽博引进的特色展览，正像当初策展人所说的，用意在从琳琅满目的藏品中挑选与古人诗词有关的文物，来呈现生活中耳熟能详的成语、诗词、俗语等背后的故事，从文字中寻找文物，从文物中学到历史知识，进而展示出中华文明的厚重与传承。”

在本溪博物馆布置的气氛典雅的展厅中，两个单元分成6堂课环绕展厅一周，错落有致展开。

“国之大事，在祀与戎”出自《左传·成公三年》，反映了我国春秋战国时期，祭祀与战争是统治阶层关心的头等大事，与这样的社会环境相对应，我国这一时期出土了大量礼器和兵器。

展览的第一单元“庙堂知重器”便以辽博馆藏的青铜礼器和兵器展开三个课堂。

人们沿着展线看到的第一件文物便是辽博馆藏国家二级文物“商代伯父鼎”，伴着历经沧桑的古鼎，策展人贴心地在展板中列出了成语：“鼎鼎大名、问鼎中原、鼎力相助、一言九鼎、三足鼎立、人声鼎沸……”诗句“势分三足鼎，业复五铢钱”等。

这一课里，策展人讲的是鼎的由来与历史，展板中还特别以图片的形式介绍了“禹铸九鼎”，大禹用９个诸侯的供奉分别铸成的９个鼎的样式，供人们详细查看古代当地对应州所铸鼎的式样。

我国古代出土礼器中还有一种重要文物，便是酒器。为此，策展人单设一课，通过文物详细讲解。其中展出有辽博馆藏商代饕餮纹斝（jiǎ）、战国时期素卣（ yǒu）残器等酒器，细观这种精致的古代酒器，品读“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等诗句，更能深刻体会到古人“礼以酒成”，无酒不成礼的独特历史文化。

我国古代出土的大量青铜兵器是“戎”最生动的诠释，欣赏着辽博馆藏“秦代七年戈”再回味成语枕戈待旦、金戈铁马、同室操戈、反戈一击……仔细观察辽博馆藏机构复杂的汉代弩机，再去体会“剑拔弩张”的凶险，既让人为古人的智慧所折服，也为历史上冷兵器时代的血雨腥风所震撼，观展人赞不绝口。

在烛台前品读

“醉里挑灯看剑”

或许是感受到了第一单元展览内容的厚重与悠远，展览的第二单元“屋檐下的寻常”转换了风格，由“庙堂之高”转入古人的日常生活。

这种转换便由瓦开始，秦砖汉瓦是中华文明宝库中璀璨的明珠，其精美的文字、奇特的动物形象、华丽诡异的图案，在考古、历史、古文字及思想文化方面的研究中，有着其他文物遗迹不可替代的特殊地位，极具艺术欣赏和文化研究价值。策展人近乎奢侈地一口气安排了9件文物精品，包括汉代“长乐未央”瓦当、汉代“长生无极”瓦当、汉代“永奉无疆”瓦当、西汉“亭长”空心砖等，这些文物岁月痕迹清晰，文字古朴典雅，让人流连忘返。

策展人觉得这样停留在檐下还不够，将展览的视角进一步聚焦，将观展人的视线引入到古人的居室之内，这一次，展现在人们面前的是各种古代的烛台。

从汉代锈迹斑斑的辘轳灯，到辽宋时期制作精巧的绿釉划花高足盏托，又到清代的青花缠枝花烛台，再品读展板中唐代书法家颜真卿的“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，宋代词人辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，让人更有一分深切的感悟。

展览接近尾声，策展人将视角对准了古人自身，这是展览的最后一课“轻罗小扇扑流萤”，通过展出的清代团扇、清代两面刺绣宫扇册等文物，再配合展板上的《挥扇仕女图》《簪花仕女图》《捣练图》《韩熙载夜宴图》，展现了古人的日常生活样貌。

正如展览结语中所写：文字记录历史，文物承载记忆……文与物在漫漫的时间长河中汇成璀璨的文明符号，记录了时代的面貌，见证了社会的变迁，为中华优秀传统文化注入了不朽的灵魂。