胡书明

■提示

已经有600年历史的紫禁城是了解中国历史文化不可或缺的窗口，是中华文化走向世界的代表性符号，在中国和世界文化史上具有独特意义。《紫禁城——一部十五世纪以来的中国史》一书从紫禁城作为皇宫的建设史、作为朝廷的政治史、作为宫廷的生活史、作为故宫的博物院史四个方面着眼，将紫禁城置于大历史、大文化的格局中，脉络清晰地予以呈现，是一部紫禁城的整体史。作者郑欣淼经过多年故宫学的学术积淀，开创了书写紫禁城历史的新范式。

历经600余年岁月打磨的紫禁城是中国传统文化精神重要的物质载体，是世界瞩目的中国符号。它流淌着中华文化的血脉，经历风雨蜕变，接续着我们的现代文明。

紫禁城宫殿的构造有什么特色？故宫里有哪些国宝级藏品？清代皇家的宫廷生活是什么样子的？紫禁城就像是一座立体的中华文明缩影，是理解中国历史文化绕不开的一个地方。作为一个博大精深的文化整体，紫禁城的建筑、文物与宫廷历史文化，是有机的统一体。

《紫禁城——一部十五世纪以来的中国史》（以下简称《紫禁城》）一书由故宫博物院第五代掌门人、故宫学的首倡者、启动百年来故宫最大一次整体修缮的郑欣淼撰著，作者以紫禁城为主书名，表明要突破故宫这一概念，避免仅限于建筑、文物、宫廷生活等单门独类的分块叙述，而是以紫禁城为视角，以城看史，书写的一部完整的紫禁城史。作者在故宫文化整体的视野下去看明清491年的历史烟云、紫禁城建成600余年的岁月沧桑、15世纪以来的中国史……

紫禁城建成于1420年，作为中国历代宫殿建筑的集大成者，它的营造有着怎样的历史背景？如何在15世纪欧亚历史变迁的大格局下看待当时的紫禁城？郑欣淼在《紫禁城》一书中从世界历史的视角开篇，在横向比较中打开叙述的格局。紫禁城的营建及其功能运转，与当时的中国在世界史尤其是在欧亚史的地位紧密相关。明王朝建立时，正值欧洲中世纪的后期，中国拥有上亿的人口，具有巨大生产能力的农业及广泛而复杂的国内贸易网络。明朝政府为安抚周边国家建立了以协和万邦为核心的朝贡体系。15世纪明帝国的相对开放和强盛以及明成祖朱棣的开拓精神，是紫禁城营建不可忽视的背景和条件。北京在当时的欧亚地缘政治格局中具有重要的地位，明成祖为了实现“君主华夷”“天下一统”的政治理想，早在登基之初就下决心把首都从南京迁往北京。永乐元年（1403年），朱棣就昭告天下，以北平为北京，设北京行部以掌地方，加强北京的政治中心地位。这是北京这个名称首次在历史上出现。

对紫禁城的认识，就是对中国历史的立体认识，也是对中华民族文化的认识。紫禁城是说不尽，也是写不完的。郑欣淼在《紫禁城》里，以整体史的视角将紫禁城置于大历史、大文化的格局中，将建筑、文物与宫廷历史文化有机联系起来，书写了一部体现紫禁城完整内涵的整体史。

作为整体史的《紫禁城》，有着明清两代的内容。这两个“中国历史”上的重要王朝，从社会形态角度考察，其政治、经济、文化有诸多共同点和延续性。紫禁城作为明清两代的皇宫也充分反映了这一点。紫禁城不仅是明朝修建的，而且在明清491年的宫廷史中，在明代的220多年有着丰厚的积淀。清承明制，例如在宫殿建筑、典章制度、宫规习俗等方面都体现了其明晰的因革变化过程与痕迹。因此紫禁城在世界文化遗产中被称作“明清故宫”，这个名称有着特定的丰富的含义。

郑欣淼在书写整体史的紫禁城时，就指出不能孤立地看待这个皇宫，而要把它放在3000多年的宫殿史、2000多年的帝制史中来认识。它的建筑规制，它的设计符号等，无不是中国传统文化活生生的体现，也以皇权最高威严的形式确认，表述了中国传统文化的基本内涵。

《紫禁城》一书的整体研究方法，不仅适用于故宫研究，对于史学研究也具有普遍意义。郑欣淼在“导论”中指出：紫禁城是一部浓缩的中华五千年文明史，是任何一个历史博物馆都不具备的，世界四大古老文明中，与古埃及、古印度、古巴比伦相比，中华文明的起源不能算是最早的，但是中华文明是唯一未曾中断的文明。

郑欣淼在《紫禁城》里将紫禁城的前世今生娓娓道来。历经时代变迁，我们不仅要看明清两代因革沿袭之下的紫禁城，还要在15世纪以来欧亚史变迁的大格局下看紫禁城，更应该站在20世纪的中国历史变迁的角度看紫禁城作为故宫的博物院史。故宫博物院是我国最著名的博物院和世界顶级的博物馆，是5000年中华优秀传统文化的守护者和传承者。故宫由“宫”变“院”，其价值早已不限于朱红高墙内的宫阙亭台。有形的故宫成为中华优秀传统文化传承、中外文化交流的场所和见证者；无形的故宫延续着中华历史文脉，承载着国家记忆，彰显着中华文化的软实力。

2003年郑欣淼首次提出“故宫学”。“故宫学”倡导“故宫在中国、故宫学在世界”这一理念，强调故宫文化的整体性，将故宫建筑、文物、历史遗存、人与事等视为不可分割的文化整体。翻开《紫禁城》一书，可以看到紫禁城历经600余年的岁月沧桑，不仅见证了作为明清时代国家中枢的历史烟云，而且同时也记录了成立近百年的故宫博物院的辉煌历程。

故宫建筑是中华各民族文化的集大成者，北京故宫于1987年被列入《世界遗产名录》，世界遗产委员会对故宫的评语是：“紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。”

紫禁城的建筑是中华传统文化的重要载体，它融合了天人合一的哲学思想、皇权至上的伦理思想、平衡对称的美学思想。中华文化的多元融合在此得到圆满的体现。东西南北中，五行搭配五色，中国的美学、哲学都包含在里面了。

紫禁城同时也是中国历代艺术珍品的宝库，宫廷既是政治中心，也是文化艺术中心。《紫禁城》一书中每个篇章里人物、故事和文物相互交织，读来深入浅出，紫禁城的风云历史就这样流淌在纸间。

故宫本身就是对中华五千年文明的一种完美承载，故宫作为一个巨大的稀世之珍，囊括了诸多古建筑、可移动文物以及非物质文化遗产，但故宫古建筑并不是一个简单的“壳”，故宫也不只是一个“藏宝”之所，故宫的每一件文物、每一处建筑，都不是互不相干的孤立的存在，其中蕴藏着生动的人物和事件，它们共同构成了宫廷历史文化多姿多彩的场景与长卷。郑欣淼将20年来对故宫的深厚情感凝结在《紫禁城》一书中，写就此书他感叹“此生，足矣”，足见其倾注的心血。