□耿占坤

甘凉、敦煌、祁连山、河西走廊，商道、古堡、响马、大漠绿洲。这些铿锵的词语，随便呼喊一个出来，就足以惊醒一片蛰伏于历史深处的时空。或冰冷或火热，或悲怆或狂喜，或烟尘凝滞或烈日滚滚，或铁马金戈或丹心柔肠，无一不是罡风激荡、惊心动魄。

叶舟一部《凉州十八拍》，几乎是将其一一触响，如同英雄滚雷，引爆连天轰鸣，让它们潮水般回荡在茫茫西北大地。他手中那一支充满魔力的“生活”之笔，仿佛通天接地的铁针，引雷电而搅动山河。足见作者的非凡野心与胆识。

故事是少儿认识世界的大门，人类的幼年时期也是通过故事认识世界、沟通自然、记录沧桑，可以说，没有故事便没有历史。然而时间漫漫无边、无名无姓，就像熙熙攘攘的人群，在这世上你来我往，毫无差别地相互取代覆盖，不曾留下塑像或坐标，却留下抹不去的痕迹。而从这些痕迹中理出头绪、找到故事，便是一种本领。作者云：“凉州人碰了面，一般都喜欢喧个慌，一喧再喧，心中的乏力与苦闷便解除了，然后各自上路去讨生活。喧慌的内容上天入地，包罗万象，既有道德三皇五帝、功名夏后商周、英雄五霸闹春秋，亦有三坟五典、八索九丘，当然也落不下眼前这一幕光阴中的颠沛与跌仆，甚至于家长里短、针头线脑什么的。渐渐地，这种喧慌的秉性便成了一种‘讲古今’，随便拽出来一名驼夫或脚户，他的肚子里一定装满了辞藻和唱本，直到将唾沫渣子说干，还不见休止。”

不过在作者这里，显然又不是那种云天雾地、漫无边际的村野俚语的掰扯，分明是一种深思熟虑、条分缕析、关照生存的文人故事。

如作者所云，在凉州土话里，“生活”一词是对毛笔的敬称，自有一番深意。西北苍茫，时空中许多人物都并非世间偶然的过客，他们身负使命而来。也许，命运将叶舟安排在这甘凉大地，注定是要他写出这长风万里、山河浩荡的《凉州十八拍》。“思想至此，朱绣忽然释放出了一阵由衷的笑声，觉得天慈地悲，这一世的轮回中，天老爷将他安顿在了凉州，这无论如何都是一记坐虎针龙的妙手。无负今日，无负此生，朱绣这么给自己打气。”如此思量，难道不是作者对自身处境与使命的认领？

作为西北人，在我的阅读经验中，没有谁能够如叶舟这般，将红柳一样的根须探入大漠黄土的水源之地，将西北风物在文字中雕刻出如此动人的肌理和形象。这里且飨食一

“在河西一带，凉州妇人们最是剽悍，嘴上一般不挂锁子，凡事不论尺码，一旦干起了架，火力往往集中在了裤腰带以下。反正有的是唾沫，唾沫星子带毒，彼此怨谤交集，口讲指画，非要拼出一个折骨伤筋的结局不可。”梁华、梁凤姐妹俩佛堂里的那一场遭遇战，真可谓刀光剑影、狼奔豕突，仿佛双方的唾沫星子都化作了飞沙走石。而这水烹火油之势，却在对另一个不幸女子的共同怜悯中瞬息化解。这种过山车式的情感变化，只怕非西北女子不能理解。

《凉州十八拍》没有讲述秦时明月汉时关，或凿空之旅的宏图伟业，亦未关注名声显赫、开疆裂土的帝王将帅、和亲的公主、弘法的高僧，或者令人津津乐道的匈奴弓刀、胡姬乐舞、撒马尔罕的仙桃，却在一个绕不过的十字路口，楔子一般钉下一个人和一群人的命运，展示一个城堡和一个地域的兴衰，而在骨子和经脉之中，上乘千年混沌、下启百年风云，将其与大片山河链接贯通，于是这“十八拍”的节奏和韵律，便如交响乐般轰鸣激荡。

洋洋洒洒一部小说，看似不过讲述了一个纨绔少年历经磨难逐步“去走正道”的传奇，然而却如同顽石炼成美玉，如同驯化一方桀骜的莽野，在这个阅读过程中，就像惊白将耳朵贴在铁喇叭嘴子上谛听的那样。“渐渐地，这一块非凡而神奇的铁器，仿佛生出了一堆庞大的根须，蔓延开来，伸展在了武威城的地底下，蛛网一般，捕捉住了尘世上的全部动静。的确，那是另一个世界，用声音传递，带着一种鲜为人知的机密，将远近各处的风吹草动，悉数灌在了惊白的脑海中，让他去辨析，去识读。”