郭 平

在南北朝时期的历史上，慕容鲜卑部是一个重要的存在。从公元285年慕容廆被晋朝封为鲜卑都督开始，直到公元410年慕容宗族流亡，短短125年间，这个古老的部族英雄辈出，大名鼎鼎的慕容廆、慕容恪、慕容垂等11位豪杰中出了6位割据政权的皇帝，先后创立了前燕、后燕、北燕、西燕、南燕5个割据政权，在我国历史上留下浓重的一笔。

关于慕容姓氏来自“步摇”，历史有很多记载，除《晋书》以外，《十六国春秋》《元和姓纂》对其都有记述。

然而，慕容家族的征战往事过去900多年后，人们对这个姓氏产生疑问。

这当中最为有名的是宋元时期史学家胡三省，他在《资治通鉴·晋书》中引述了《晋书》的记载之后，点评道：“余谓步摇之说诞，‘或云’之说，慕容氏既得中国，其臣子从而为之辞。”

这里的“或云”指的是《晋书》中的“或云慕二仪之德，继三光之容，遂以慕容为氏”，“二仪”是指天地，“三光”是指日月星辰。

其实胡三省是否定了此前史料记载的两种关于慕容姓氏由来的说法，但是他对慕容氏的由来并未进行考证。

结合冯素弗墓的考古发掘成果，著名考古学家、辽宁省博物馆原馆长徐秉琨对历史上关于慕容姓氏由来的研究进行了梳理。他注意到胡三省在评价慕容氏“或云”时的错乱。

根据《十六国春秋》《元和姓纂》记载，“慕二仪之德，继三光之容”其实是慕容鲜卑创始人莫护跋的孙子慕容涉归迁居辽东时的“自云”，这同当时慕容鲜卑逐渐汉化有关。慕容涉归死于太康四年（283年）。而慕容氏“得中国”，则应当是慕容涉归四世孙慕容儁在邺称帝，时间在350年以后。这个点评中将“自云”与“臣子为之辞”，以及时间和地点都弄错了，因而其点评的可借鉴性大打折扣。

徐秉琨还通过古代音韵学、古代游牧民族姓氏起源的特征来进一步阐述了慕容与步摇在发音方面的内在联系，以及步摇成为古代游牧民族姓氏，在取姓惯例当中的可能性等问题。

作为现代人，对于汉语音与义的演进也有这方面的感知，比如汉语中的连衣裙与“布拉吉”，或许若干年后，人们就需要通过考证来确认它们指的是同一个事物。

关于慕容与步摇的关系，争论仍然还在进行当中。幸运的是，现代人在考古研究方面取得诸多新的发现，集中出土于慕容鲜卑墓葬中的金步摇为人们还原了1600多年前的历史。

马卉告诉记者，南朝梁陈时的文学家沈炯有《长安少年行》诗云：“长安好少年，骢马铁连钱……步摇如飞燕，宝剑似舒莲。去来新市侧，遨游大道边。”与史料记载互相印证，考古发现的慕容鲜卑金步摇，能够让人们更直观地了解历史上曾经有过一个金戈铁马、威风八面的古老民族，其英姿勃发的青年首领头戴金光闪闪步摇冠，走起路来窸窣作响。