《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，明末徐弘祖（徐霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。去世后由他人整理成《徐霞客游记》。

《徐霞客游记》主要按日记述作者1613年至1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均做了详细记录。

《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作，同时也描绘了中国大好河山的风景资源，而该书优美的文字也使之成为文学佳作，在地理学和文学上都有着重要的价值。

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各种修辞手法去塑造

他心中的山水之真

徐霞客逝世后，当时文坛巨擘、徐霞客的好友特为徐霞客作传，评价《游记》是“世间真文字、大文字、奇文字，不当令泯灭不传。”“真”，是贯穿于《游记》始终最突出的艺术特色。

徐霞客长途跋涉之后每每在僧舍孤灯下、岩穴篝火边执笔做记，信笔拈来，将日间所见所感直抒与笔端，不事矫饰，在他“情与景会，顷刻之言”中，一个怀揣理想，不知疲倦，时而惶惑，时而激动的千古奇人便跃然纸上，可感可触。且霞客之游，不走官道，所见不凡，不走便道，所游皆奇，排日记程，夜夜省修，不为功名，不与前人游记争文章之工，无欲无求，直指心性，走笔为记，美在“真实”。

徐霞客的《游记》也并非对沿途所有大小事件事无巨细地记录，对山水景致也不是毫不加工地描摹，他运用拟人、拟物、反语、对偶、顶真、回文等各种修辞手法去塑造他心中的山水之真。例如：岩外一特石，高数丈，上歧立如两人，僧为“寒山、拾得”云。（拟人）南望下观之后，千峰耸翠，亭亭若竹竿玉立。（拟物）自半云逾涧，全不与水遇，以为山高无水，至是闻之殊快。（反语）……徐霞客以文学手法处理他心中山水之美，读者观之皆栩栩如生、历历在目，读来朗朗上口，行云流水。

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用动静结合的方法让文章“活”起来

动静结合是徐霞客常用的艺术手法，使其所描述之景物更清晰、更有事物自身的个性、更具感染力。关键就是一个“活”字。

徐霞客在《游太和山日记》中描写蜡烛峰：“参差亷利，人影中度，於兀欲动”，写出了动态的山峰；他写武功山的雾景飘动时说：“蹪北而下，如门如阙，如嶂如楼，直坠壑底。”，将雾景的变幻形容成“如门如阙”、“如嶂如楼”生动贴切。

《黔游日记》中对黄果树瀑布的描写更是一绝：“又随溪西行半里，忽陇箐亏蔽复闻声如雷，余意又奇景至矣。透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉，所谓帘钩不卷，匹练挂遥峰，俱不足以拟其壮也。盖余所见瀑布，高俊数倍者有之，而从无此阔而大者，但从其上侧身下瞰，不免神悚。”

瀑布被形容成“一溪悬捣”“万练飞空”；水花被描述成“捣珠崩玉”“飞沫反涌”；水雾如“烟雾腾空”可以震慑耳目，读完之后耳际犹如传来阵阵水声，口鼻似可吸入粒粒水气。

徐霞客描写瀑布动态令人惊心动魄，但他又可以马上转换到叙述静态。譬如《粤西游记三》中所记广西琅山岩附近，一山景直如仙境：“夫此一山，圆如卓锥，而其上则中空外透，四面成门，堂皇曲室，夹榭飞甍，靡所不备。徙倚即殊方，宛转频易向，和风四交，蒸郁不到，洵中天之一柱，兼凌虚之八窗，栖真之最为缥缈，而最近人间者也。”

这样的场景是把此山看做一处居室，卓锥是屋顶、四面有门、有夹榭（建筑在平台上的小屋）、有横梁；每移动一处就是一美景，室内中空外透，和风吹来凉爽无比，暑气难入，短短数语将静景勾勒成一个世外桃源，令人向往。

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虚实结合 让文章产生巨大的艺术张力

中国的文学艺术中，虚实结合、虚实相生的情况无处不在。吴乔在《围炉夜话》中云：“文章实做则有尽，虚做则无穷”。

在《徐霞客游记》中，虚实相生也是随处可见。

徐霞客对山峰、松树、岩崖、峭壁、流水等实景描写细致到位，令人如面其状。山峰：“山峡为逼，复嶂插天，曲折破壁而下，真如劈翠插云也。”“四顾山回谷密，毫无片隙，重流带之，风烟欲瞑，步步惜别！”松树：“坞半一峰突起，上有一松，裂石而出，巨杆高不及二尺，而斜脱曲结，盘翠三丈余，其根穿石上下，几与峰等，所谓扰龙松是也。”岩崖：“两崖夹峙，壁立参天，中通一线，上下尺余，人行期间，毛骨阴悚。”流水：“溪西转出大陂，溪中乱石平铺，千横万叠，水碎飞活转，如冰花玉屑。”

徐霞客写云，皆以山景为伴，以实衬虚。例如：“四望白云，迷漫一色，平铺峰下。”“望前山一峰尖而甚高，云气郁勃，时漫时露。”“顷之而浓云忽开，瞥然闪影于高峰之顶。”

徐霞客笔下的雾景则是若隐若现：“山高风巨，雾气来去无定；下眄诸峰，时出为碧桥，时没为云海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也”、“先是积雾不开，即半边、鳌头诸山，近望不及，而身至辄现。”云景雾景给山石以灵动，忽隐忽现的调皮和飘渺营造了一种仙趣。

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融情于景 让读者有身临其境之感

所谓意境就是通过具象传达出的情调和境界。诗人余光中曾称赞《徐霞客游记》：“徐霞客面对山水，便浑然忘我，不是说‘雨兼纤不止，然余已神飞雁湖山顶’，便是说‘是峰居黄山之中，独出诸峰上，四面岩壁环耸，遇朝阳霁色，鲜映曾发，令人狂叫欲舞。”

像徐霞客这样“以命趋游”“心凝形释，与万化冥合”，个体的生命在刹那间泯化无迹，汇入整体的大生命中，融入进烟霞杖底，其文怎可不奇？读者于其勾勒出的山水景致之外看到的是一个神采奕奕、手舞足蹈的行者徐，被他的热情感染，思绪早已随他飞到雁湖山顶、黄山之峰。

徐霞客在广西名胜画山时见此山“绿树沿映，石质黄红青白，杂彩交错成章”，于是泊舟在画山下，“余遂登其麓，与静闻选石踞胜，上掩彩碧，下蘸绿波，直是置身图画中也。”见到广西隐山时说：“其峰虽小，如莲瓣之间，瓣瓣有房，第云构以淹，而形迹如画。”此番徐霞客以山境、云境、雾境、水境造出一幅山水画境，质朴而绮丽，生动而强烈。

看《徐霞客游记》可轻易进入作者营造出的一种氛围，霞客在其中，“我”也在其中，让人不时有要亲临其境的冲动。