“度曲犹存玉茗堂，钗头妙语斗新妆。春分昼夜无长短，风送窗前九畹（wǎn）香。”3月20日，将迎来二十四节气之一、春季的第四个节气春分，这一天，中国大部分地区都进入了春天。

“一年之计在于春”。在古代，这一天到来之后，再懒惰的农民，都要忙碌起来，来到田地里耕种；再懒惰的商人，都要背着自己的行李和货物，告别家人外出经商；再懒惰的学生，都要在清晨时分起床，摇头晃脑地朗读：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归……”就连“四体不勤五谷不分”的皇帝，都要在春分这天下田耕种，当一天农民，比如清朝皇帝。

每年春分到了，清帝率领文武百官，来到位于北京旧城朝阳门外的朝日坛，祭祀大明之神（太阳神）。清朝皇帝的祭日礼仪有9项议程，包括迎神、奠玉帛、初献、亚献、终献、答福胙（zuò）、车馔、送神、送燎等，非常隆重。

祭日礼仪后，皇帝一定会浩浩荡荡地来到正阳门外的先农坛。先农坛是明清两代皇家祭祀先农诸神的场所，有庆成宫、神厨、神仓、俱服殿、观耕台、先农坛、天神坛、地祇坛等建筑，占地面积2000亩，与其东面的天坛遥相对应。在观耕台前，有一小块田地，不多不少刚好一亩三分耕地，这块耕地，属于清帝的“自留地”。清帝在先农坛宰杀牲畜，祭祀先农神后，就要到俱服殿换上亲耕服，随后在一亩三分耕地里耕田。

当然，与其说是“耕田”，不如说是演戏。清帝下到田里，左手执鞭，右手握犁，前面有若干官员牵着牛，旁边有若干老农协助扶犁，往返犁田三次，叫做“三推三返”。

清帝与普通农民不同的是，皇帝耕田完毕后，还会兴致勃勃地写诗，作为纪念。康熙皇帝在参加完一次亲耕礼后，曾经赋诗一首《春雪》：“三冬望雪意殷殷，积素春来乱玉纹。农事东畴堪播植，勤民方不愧为君。”

显而易见，清帝耕田并没有什么实际意义，只是传达重视农业生产、不忘立国之本的意思。

辽沈晚报主任记者 张松