□阿成

说起来我也算是半个驴友了，然而古城襄阳我却从未来过。不免有点小惭愧。驱车去下榻处的途中，张望到公路两边竟然是一片无涯的湿地，如此宁静之野此刻正被落日余晖染成织锦般的云，稳稳地浮在偌大且矮矮的湿地上空。这巨幅的天之帛上，彩色的烟霞，银白色的汉水，静谧的初夜，活脱出一幅版画的神韵，令人神思爽然矣。

据说在三国时代，刘表在此治理时期，虽然这里是兵家必争之地（历代为“经济与军事要地”），然而并非是战乱烽起，民不聊生。举襄阳为例，历朝历代“南船北马、七省通衢”的襄阳，“商贾连樯，列肆殷盛，客至如林”。是楚文化、汉文化、三国文化的发祥地之一，素有“华夏第一城池”“铁打的襄阳”之称。襄阳固然是兵家必争之地，有万千的故事在这里流传萦绕，中国人的万千姿态也曾展示得尽致淋漓。然而不然，襄阳也曾有过远离战争，休养生息几十年的安详幸福生活。这里的环境清平、祥瑞，汉江碧水滔然而过，浸润其中的万重山岚，活脱一幅变幻莫测的水墨丹青。正所谓，襄阳之山，得水而悦，汉江之水，得山而止。

正惟如此，天下文人如同益鸟一样，不顾一路上鞍马劳顿，不舍昼夜来这里定居，如宋玉、皮日休、米芾、孟浩然、李白，这些大家耳熟能详的文学大家，就是在襄阳创作了许多千古传颂的不朽诗章。“襄阳好风日，留醉与山翁”（王维）。“汉水临襄阳，花开大堤暖。”（李白）。“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。”（杜甫）。“人事有代谢，往来成古今，江山留胜迹，我辈复登临。”（孟浩然）。诸葛亮的《隆中对》就在襄阳啊。

去古隆中的路上，在我看来，似乎还保持着三国时古貌风光，弯弯曲曲的山路两旁依旧是茂密的山林。是啊，人哪怕是百岁也有许多的未知和自以为是。我在想当年自然没有柏油路，一定是嶙峋乱石的穿林小路，“城市SUV”开起来差不多还需要40分钟的时间，那么马背上的刘关张要走多长时间的路呢？路两边的村落民宅依然有古风存焉，处处白墙黛瓦的小院，似乎在昭示着古时别样的田园韵味和闲适的生活。

刘备三顾茅庐，自然有他的道理。其实诸葛亮也并非像《三国演义》所描述的那样完全与世外隔绝，依然可以坐论天下。所谓的“秀才不出门，便知天下事”不过是文人的自负而已。诸葛亮之所以通晓天下事，除了读书之外，除了天资的卓尔不群，超凡拔俗之外，还有他的亲戚圈，朋友圈。比如说刘表和那些曾经在朝廷里做官的朋友，他们经常在一起坐论天下。恰恰是这样的信息来源，经过诸葛亮的分析，研究，方才得出“三分天下”的高论。当下，互联网络遍布全球。要说可以并且能够放论天下者，现在人最有资格了。的确，从汉文明到三国文明，到现代文明，星际文明，人们的视野与作为更加开阔了，人才与贤能者可与天上繁星相比。

可能是我的格局小，说到诸葛亮，我最欣赏的还是他的《诫子书》。此书中可谓是字字珠玑，一律的金玉良言。有道是，在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。其中我最欣赏的是孔明先生说到的“非学无以广才，非志无以成学”。先生的话就是在今天不是也有重要的指导意义吗？

设若让我这位半个文化人说“铁打的襄阳”，终究要说到《诗经》和《楚辞》。其中我最喜欢的是，“楚赋的开山鼻祖”宋玉。到襄阳说襄阳，宋玉就是襄阳人。他的《风赋》《登徒子好色赋》几乎成了我外出座谈的必讲内容。宋玉先生对自然风光的细致描写令人叹为观止。尤其是《登徒子好色赋》的机智善变，也让众多后学自叹弗如。如此看来，“铁打的襄阳”此言不虚也。

漫步在古城墙上，正赶上下雨。玄色雨伞之下的感觉真的不一样。我真想体验一下守城将士在城墙上沐雨临风感受。若是苍天怜我，我希望有朝一日能在风雪中，在暴雨雷电中体验一番守护和平的崇高与伟大。

是啊，当今的襄阳，与古时各朝的风景毕竟不同。漫步在襄阳古城里，这里的一砖一瓦，一花一草一树，这里所有的一切，毫无疑问，都不是无意识的形成。比如说那些雕梁画栋的设计者，建设者，有怎样的梦想，都是何人所为？是在怎样的一种梦想下创造出来的呢？这需要你慢慢地，静心地去品，去体验，这样你才会了解到他们灵魂深处的东西，就会发现他们都是一些喜欢做梦的人。是啊，有梦才会有美好的精神生活，有梦才会有努力的方向，有梦才会有奔头，才会觉得自己活得好，活得潇洒。活得值，活得有血性。这梦啊，真是上苍赋予人类最宝贵的生命礼品了。

游历过襄阳之后。夜中时悄然不寐，起视中庭明月，见桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱，心情平静了许多。只是并不像那首现代诗中所写的那样“不带走一片云彩”，而是带走了许多，并留驻在心里，成为永恒。