□陆春祥

在去内蒙古阿拉善右旗的途中，恩克哈达一再推荐我去看一位哲人，阿旺丹德尔，阿拉善地区三百年来最有名的文化人，也是非常有影响的经学家。我答：必须去，风景乃过眼云烟，思想和哲人却是永恒的。

没多久，我们就到了阿旺丹德尔的故居，所谓故居，只是一个遗址而已；不过，阿旺丹德尔的雕像及后面的八座经幡白塔，在空旷的草原上，却醒目挺立着。

1840年，这个年份，简单的数字却摸得着深深的惨痛。12月3日，寒冷中国的大地上，哲人离世。显然，活了82岁的哲人离我们并不遥远。哲人的原籍为阿拉善左旗巴彦诺尔公苏木（汉语乡镇的意思），藏族，精通藏、蒙及古梵文，国际学术界赞其为蒙藏语法大师、辞学家、翻译家、宗教哲学家、文学家等。

哲人19岁告别故乡，在拉萨哲蚌寺学习24年，掌握了五明学。也就是说，他在佛学、语言学、数学、医学、逻辑学五种大学问上均有极高的造诣。全藏佛理大考，他一鸣惊人，第一名，被授予西藏佛学院制中的最高学衔拉隆巴。回到故乡的拉隆巴阿旺丹德尔，有如当年游历西域，带着满满学问回到唐朝的玄奘，译经、写书、授徒传经，成了他的终身事业。他用蒙、藏、古梵文完成的40多部作品，为中国佛学史、语言学、文学理论等领域添加了许多重要的经典。

哲人的故居，一片沙土，几块石头上系着黄蓝不一的哈达，数丛针茅，叶条已经有些干枯，骆驼刺倒旺盛，数块大石头并排叠立，那应该是哲人家的羊圈后墙。哲人雕像的前面，是一个枯河床，河边有一棵三百多年的老槐树。恩克哈达说，这河以前的水很清澈，这树也很茂盛，哲人以前一定常在河边树下读书念经。我答，一定是的。我们下河床走了走，细沙板结，用力踩踩，想踩出几滴水来，似乎不可能。哲人故居的另一边，有一石碑，标示着“甘露井”。这是哲人家祖上的饮用水源，井上用砖盖着，恩克哈达掀开盖，井里真有水。还有旧马槽，长长的，至少三匹马可以同饮。原来这里是一个马圈遗址，不少枯树桩，上面围着铁丝，一只喜鹊停在桩头，一动不动。我甚是奇怪，它应该没有见惯人呀，见了生人怎么不飞走呢？远处，又一只喜鹊飞来，难怪不走，它在等它的先生或者太太吧。

回望风中伫立的阿旺丹德尔，他深邃的双眼，仰望着远方。哲人神秘而慈祥的诵经声，似乎贯耳袭来。