木叶山

奚田可耕凿，辽土直沙漠。

蓬棘不复生，条干何由作。

兹山亦沙阜，短短见丛薄。

冰霜叶堕尽，鸟兽纷无托。

干坤信广大，一气均美恶。

胡为独穷陋，意似鄙夷落。

民生亦复尔，垢污不知怍。

君看齐鲁间，桑柘皆沃若。

麦秋载万箱，蚕老簇千箔。

余粱及狗彘，衣被遍城郭。

天工本何心，地力不能博。

遂令尧舜仁，独不施礼乐。

曾任北宋宰相、“唐宋八大家”之一的苏辙来过东北，就今日辽宁地域而言，专家考证的结论是：苏辙到过辽宁建平。

在《辽灭渤海国进军与回师路线考——由辽军所历诸州及山川确定行军路线、兼论夫余王城及渤海夫余府地望》一文中，资深考古学家冯永谦考证过苏辙等北宋使臣的入辽路线：宋使一般自河南开封（北宋首都，当时叫汴梁）出发，过雄州（河北雄县）界关，不久到达古北口，然后入辽境。在宋绶的《虏中风俗》中明确提到“过惠州，……过七十里，过榆林馆。”这个惠州，即今辽宁省建平县八家子镇邹家湾村，目前尚存辽城址。

不过，对宋绶、苏辙等宋使提到的有关大辽圣山“木叶山”的具体方位，冯永谦不予认同，按他的实地考察，木叶山乃今内蒙古赤峰翁牛特旗境内的海金山。

辽宋和好之后，两国使节往来极其频繁，远超此前各代。在众多来使中，包括大量“明星级”人物：路振、宋绶、韩琦、宋祁、苏颂、包拯、富弼、余靖、沈括、刘敞、彭汝砺……这其中就包括苏辙。

在苏辙的使辽诗中，有一首是写给兄长苏轼的（《神水馆寄子瞻兄四绝》），从中可知：苏辙当时正患有肺病，不得不多穿衣裳（少年病肺不禁寒，命出中朝敢避难？），并需熬制草药来喝（莫倚皂貂欺朔雪，更催灵火煮铅丹）。

据学者周峰的研究，祖籍四川眉山、体弱多病的苏辙不仅适应不了古代辽宁（含今内蒙古赤峰）一带寒冷多风的天气，还吃不惯契丹人的牛羊肉。苏辙在宋哲宗元祐四年（1089，辽道宗大安五年）出使辽朝，在其《奉使契丹二十八首》中的《渡桑干》一诗中就写到：“会同出入凡十口，腥膻酸薄不可食。羊修乳粥差便人，风隧沙场不宜客。”可见，在苏辙眼中，契丹腥膻特色的饮食是难以入口的，而羊修乳粥则尚可品尝。

苏辙独喜羊修乳粥

在赤峰学者王玉亭看来，苏辙认可“羊修乳粥”是有说道的，因为这种粥里加了一种当地特产：铁脚菜。同样出使过辽国的北宋使臣王钦臣这样记载道：“北人馈客以乳粥。亦北荒之珍。彼中有铁脚草，采取阴干，投之沸汤中，顷之，茎叶，舒卷如生。”

王玉亭介绍说，赤峰林东镇辽帝夏捺钵之地的老爷洞沟里盛产“铁脚菜”，当地人称其为“野鸡翅”，是一种蕨类野菜，以这种菜为主料所做的菜品，是当年辽国御厨做给苏辙等宋朝使臣食用的一道名菜。这种菜的嫩茎无论是炖、炒、熘，都鲜香无比，若把铁脚菜的嫩茎晒干，冬季炖肉，则类似南方的霉干菜，用铁脚菜干菜做汤、炖豆腐、炖肉，堪称人间美味。据传，沈括等宋朝使臣当年吃到这种菜，食欲大动竟眉飞色舞！

辽朝皇帝接待苏辙等北宋使臣所用的餐具，精美而华贵。如文木器（漆器），漆器在中国自古以来就是贵族豪门所享用的，平民是接触不到的。又如玻璃器、黄金扣器，玻璃器皿在今天是司空见惯之物，然而在当时则是十分罕有和珍贵之物。易碎的玻璃制品万里迢迢地从伊斯兰运到辽，其艰难程度可想而知，在款待宋使的宴会上，所用杯盘都是玻璃制品，由此可想契丹贵族生活的奢华程度，以及给宋使造成的心理震撼。

苏辙、王钦若等人出使辽朝时，还亲眼目睹了平生未曾见过的精美玉杯，“昔使契丹，戎主觞（shāng，古代称酒杯）客，悉以玉杯，其精妙，殆未尝见也。”

忧虑古代辽“草原沙化”

苏辙出使辽国时，记录下一条重要信息：在辽代，草原沙化问题已相当严重了。有专家提出：苏辙，很可能是历史上关注“古代辽宁环保问题的第一人”！

苏辙写过一首名为《木叶山》诗：奚田可耕凿，辽土直沙漠。蓬棘不复生，条干何由作。兹山亦沙阜，短短见丛薄。冰霜叶堕尽，鸟兽纷无托。在苏辙眼中，传说中水草丰美的木叶山变成了沙丘，连比较耐旱的植物如扎蓬棵都难以生长，何况乔木？以至于鸟兽连个藏身的地方都没有。

无休止、无节制的开垦放牧是导致古辽土地沙化的元凶。据北宋赴辽使臣苏颂记载，契丹的牛马多得要用山谷沟壑为单位来计算，契丹人牧羊“以千百为群，纵其自就水草，无复栏栅，而生息极繁。”“契丹马群，动以千数……纵其自逐水草。”尤其是胡羊，就是现代山羊的祖先，更是山林草场的杀手。

因土地的不断沙化，导致风灾、旱灾、雹灾、洪水泛滥等一系列自然灾难的接连爆发，特别是极其可怕的沙尘暴。

辽清宁五年（1059年），滦水县令王鼎在自家庭院休息，忽然一股暴风袭来，“举卧榻空中……须臾，榻复故处，风遂止。”

据《辽史》记载：辽朝中期，有个官员叫勃鲁里，一次，他带几十人外出公干，突然“天地晦冥”，尘土遮住了阳光，大风将43个人卷起来“飞旋空中”，飘到数里之外，勃鲁里幸免于难。

木叶山终成不毛之地

这种破坏行动在近现代依然屡见不鲜。蒙古族作家鲍尔吉·原野在《胡杨之地》一文描述了令人揪心的破坏场景：上世纪五十至七十年代，蒙古语意为“红柳”的速亥之地（地处二连盆地）到处是黄羊、蒙古野驴、还有藏羚羊（蒙古语称其为“奥仁嘎”），这里曾是一片湿地，是花与鸟的天堂，是走兽的乐园。但不知何故，竟兴起了“打黄羊”之风，甚至用冲锋枪打，整整打了20年！那些年，每天都有枪声，枪声停了，黄羊、鹤、野鸭子、兔子、狐狸，什么都没了。

动物没了，然后是植物。自上世纪八十年代开始，成千上万的人来内蒙古草原挖“发菜”，草原上黑压压的全是挖发菜的人，有人挖、有人收、有人运，据说运到东南亚一带能卖上好价钱……

经过如此惨烈持久的人为破坏，这一带的土地最终见不到土，只剩下沙子，没有飞鸟，没有层层叠叠的雨云，连蜥蜴爬过的痕迹都看不到，作家感叹道：“地，已经死去很多年！”

曾经风光秀美、传唱浪漫爱情的木叶山，如今却变为这人迹罕至的不毛之地，岁月变迁、世事沧桑，木叶山下，历史发出一声凝重的叹息。

辽沈晚报主任记者张松