□高平

我在上小学的时候，老师就教会我们唱一首歌；那悲壮的词，苍凉的曲，我一直记得，一直爱唱。它就是《苏武牧羊》。唱的是汉代使臣苏武被匈奴扣押了十九年，在北海边牧羊，历尽艰苦，不降不屈。据有人回忆，这首歌诞生在1914年，由田锡侯作曲，蒋荫棠填词。词有不同的版本，但是其中的“渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边”，则全都相同，毫无差异。

我认为，“吞毡”一词用得非常不妥。因为第一，毡是用羊毛（或兽毛）擀制的，是吃不得的，吃了也不可能消化，甚至会堵塞消化系统造成死亡；第二，即使吃不死，这种毫无营养的东西能长期吃下去维持生命吗？第三，即使吃不死，也有营养，哪有那么多毡供他吃？我揣测，这个毡字恐是膻字之讹，是抄写中同韵字的笔误。苏武所在的高寒牧区，不宜耕种，缺少粮食，但他不会缺少牛羊肉吃。汉族人觉得它是有膻味的，所以说他是“饥吞膻”，这样解释非常合理。

也许有人认为作者是有意这样写的，是对苏武艰难困苦无物可食的一种夸张。但是，这种夸张正如宣传红军长征吃皮带一样，是经不起推敲的。夸张固然是文学创作一种修辞手法，有时也是需要的，但是不能脱离合理的属性范畴和获得人们认可的可能。文学的夸张应当是感觉的变形，感受的放大，须有一定的现实生活基础。白发可以夸张为“三千丈”，但不能夸张为“十万两”；雪花可以夸张为“大如席”，但不能夸张为“长如梯”，那会遭到读者排斥的。

我特意查了李白的诗《苏武》，他写道：“苏武在匈奴，十年持汉节……渴饮月窟冰，饥餐天上雪。”这就对了，以冰雪解饥渴，不论是夸张的还是真实的，是偶尔的还是多次的，人们都会相信。我还查了《汉书·李广苏建传》中的记载：“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”。就是说，苏武曾经在粮米难以为继的时候，在荒原上寻挖鼠洞，以老鼠肉和草籽充饥，这是真实的。1950年解放军进驻西藏的先遣部队在甘孜度粮荒时，就吃过田鼠。

总之，可以写苏武“渴饮雪”，但不能写他“饥吞毡”。