□王本道

千百年来，“田园”这两个字，在国人的思想情感与文化积淀中有着特殊的意蕴。虽然自幼在城里长大，但自打脱离童稚后，无论何时何地，只要乘车驶离市区，眼前出现坦荡开阔的原野，宁静旷达的村落，袅袅升空的炊烟，我的心总会沉入一场迷离缥缈的梦境。

今年入夏以来，我约了三两好友，利用休息日出离市区，每天踏着晨光，映着晚霞，在辽河三角洲的腹地──盘锦水乡徜徉。这里是全国重要的商品粮基地，优质稻米的产区，境内四千平方公里的土地，一马平川，坦荡如砥，大小河流交错如织。在稻田间的阡陌穿行，清风徐来，水波澹荡，周遭世界绿得无拘无束，飞扬洒脱，一缕缕甜丝丝的清香在微风吹拂下掠过鼻息。那是正在生长的庄稼的芬芳，草木的芬芳，并夹带着泥土的芬芳，田园岁月的纯净与醇厚，是这些气息的混合。虽然还没有到水稻扬花的季节，但可以想象出一束束稻穗上那朵朵乳白色小花的淡雅，它在农民的心里有种淳朴的香甜。我谙知在这片土地上，每株稻穗上最多能开出一百五十多朵稻花，每一朵稻花都维系着全年丰收的希望呢！此时，蓦然想起自己当年在辽南山区插队时的情景。那里播种的是玉米、高粱等大田作物，土质十分贫瘠，但当地农民每年都将土地一寸寸地深耕细翻，精心侍弄。他们坚信，土地是神圣的，只要按农时季节肯于付出辛劳，田地就不会辜负人的期盼，会给你一个可靠的盼头。虽然是绿肥红瘦的盛夏，但是原野上却不乏有高低错落的野花，鲜红、橘红、粉红、淡紫、洁白，星星点点，缠缠绵绵，与天边稀疏的云朵连成了一片。身旁的沟渠里，田水在哗哗地流淌，时而有青蛙呱呱的叫声传来，这情景很容易让人想到以往在电影里或图画上看到的江南水乡：一位农人头戴斗笠，手牵一头水牛徐徐而行，稻田中浅水漫漫，倒映着老人和水牛移动的身影，姗姗可爱。据唐人《云仙杂记》中记载，“渊明尝闻田水声，倚仗久听，叹曰:‘秫稻已秀,翠色染人,时剖胸襟,一洗荆棘,此水过吾师丈人矣。’”在陶渊明看来，秫稻之翠不仅可以“养目”，更可以“洗心”“养心”。

历史上，陶潜开创的田园诗不只是文学意义上的一个诗歌流派，更是文化意义上的一种人生态度，一种理想生存方式的诗意表现。唐代是田园诗空前繁盛的时期，除以孟浩然、王维为代表的田园诗派外，很多诗人都把笔触伸向了山水田园。无论是“采菊东篱下，悠然见南山”，还是“开轩面场圃，把酒话桑麻”，都是一种高雅的精神享受。在田园以外的世界经历了种种忧患不平与挫折之后，把情感与思想寄托在田垄之上和山水明月之中，这是一种觉悟，一种解脱──人往往是需要觉悟与解脱的。即便众人在外面的世界混得顺风顺水，春风得意，但其心灵深处依然有一个执拗的田园情结，诚如庄子所言：“今夫百昌皆在于土而反于土。”

人们如此执著地眷恋母亲一样地眷恋田园，不仅仅因为那是自己的家园，那里有爱我和我爱的亲人，还因那里有着熟悉的青山秀水，有弥漫着庄稼成熟气味的田垄，还有那泥土中凋谢的生命──田园，承载着记忆，承载着乡愁，滋养着人们的精神之根，是血脉和心灵的安住之所。毋庸讳言，随着斗转星移，岁月流逝，如今很多地方的田园已经如同我们的前辈一样，正渐渐老去。传统田园中的“妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈”，还有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”等生活场景，早已随着时代的发展而渐趋罕见了。

临近中午，我们走出水光潋滟，一碧万顷的田畴，进入一片芦荡之中。此时，天空焕发出这个季节惬意的火热和光辉。走在芦荡的小径之上放眼四顾，伟岸而稠密的苇，青纱帐似的将我们紧紧裹挟着，只能看到头顶的蓝天一线。行进之中，芦荡深处不断“扑棱棱”地飞出一只只大鸟，朋友告诉我说，这片湿地之中，大约有二百五六十种鸟，眼前飞起又旋即隐没的是白鹭，而那直翔云天的是芦鹰……“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”。诗人写下的描绘田园风光的诗句真的是浮动着颜色呢！青翠的绿，悠远的蓝，圣洁的白，热烈的红，无疑都是历史和现实生活状态和心情的映现。我暗忖，无论是陶渊明、孟浩然、王维等众多的田园诗人，抑或是当今世界的后来人，憧憬田园之美是多少人共同的精神追求。当年28岁的梭罗毅然离开繁华的市区，住进离波士顿不远的瓦尔登湖畔一栋自己盖起的小木屋。两年半的时间，他在湖边种地、打猎、伐木、收获，同时倾听、观察、沉思、梦想，返回城市后，又耗时9年写下的被公认为是美国文学中独一无二的散文名著《瓦尔登湖》，其魅力也在于对一种奢侈的、拜物的、浮躁和急功近利的生活态度的否定，同时也是对那种真正人性的、精神的、朴素的和自然的人生理想的呼唤。

正午时分，夏日的碧眼在嫣然的云朵间笑意盈盈，阳光在无垠的天地间迷离闪烁。此时，我心中长满了馥郁的鲜花，萋萋的芳草，浓密的庄稼……