□施立松

从夏履双叶村一间百年老屋里走出来，阳光正从215岁高龄的古槐枝叶间洒下来，亮晶晶明晃晃，晒得人脸颊发烫心头一热。这沧桑的村落，在活力四射的阳光下生机勃勃。

藏山岭脚下原本有一个停靠船楫和竹排的埠头，大禹当年就站在这里，它的名字叫芦头滩。大禹治水“乃劳身焦思次行，七年，闻乐不听，过门不入，冠挂不顾，履遗不蹑”。“履遗不蹑”的事情据说就发生在芦头滩：大禹坐在芦头滩边的一座桥上观察水势，不小心一只草鞋（履）掉落桥下，未及捞起便被水冲走了，后人为了纪念大禹，就把这座石桥叫“夏履桥”。

如今这夏履桥还在，很想学着先人的样子，把双腿荡在桥上过过瘾，可惜当年的三孔石桥已经改成了公路桥，呼啸而过的车子不会让你有那份闲情逸致的胆量，但那村子还在山里隐介藏形，拒绝世俗的裹卷。上学的孩子背着书包日复一日地把山地踏成行径，端着茶缸饭碗的老妇村夫们则习惯地过着半隐居的日子，身旁蹲着看家的狗，他们普通、寻常，他们不动声色，把山林野趣的日子过得活色生香。青壮年们也舍不得这桃花源式的尘外世界，修些旅舍，把一探究竟的好奇者引入客堂住下，冲一杯茶，和颜悦色地和他们说着这里的故事。

生产鹿鸣纸的作坊、一字岗采石塘、九曲望娘湾，大禹之后，这里的传说没有丝毫停顿的意思。星星点点的遗址在村前村后、山里山外，也在住民的唇齿之间一脉相传。村民不会以现代感的玻璃幕墙和彩灯琉璃去妄加点缀，他们深知，让旅行者步履流连的正是那不可多得的古朴和纯净。

群山之间，潺潺流淌的是里山溪。溪水流了几千年，不改安然和自重。撑一只竹筏，顺着水势漂，日子就这么一晃一荡地过去了。在溪中走一遭吧。从未拿过竹撑的手，抓不稳这长长的“方向盘”，竹筏在溪中东歪西斜，横冲直撞，像学步的孩子，高呼和欢笑跌宕起伏，渐渐地，清清的溪流涤荡了心间的繁杂。

什么叫世外桃源，什么叫岭外斜阳？答案全在这一山一水之间。

这里曾经贫瘠如洗，古越先民“随陵而居，独以鸟田”，那艰辛自不必说，自古从来沧海桑田悲喜交集，大禹的子孙从来没丢掉过先祖的韧性，东汉时的陶官山窑瓷历三国两晋，绵亘近400年；宋朝时中原以朽草为纸，竟成四大发明之一，唯独这里以竹海取胜，自然捶竹为屑，腐之成纸，一时间竹纸之盛闻名全国，时至今日的竹炭纸仍以浙东南最早也最盛行；明代煅烧之石灰已为浙南最重要的建筑材料。伐薪烧炭、瓜果渔猎、栽桑养蚕、采药制茶，哪一样不是取之于灵山秀水的生存之道？

夏履山多地少，当年为求温饱只顾毁林种粮开山造田，结果事与愿违，“种一大畈，收一大篮”，米贵如珠，那就随着山的性子，停垦复林，再从林中取食，以保时人。于是，今天这漫山红遍层林尽染之地便成了山珍之乡，悠闲胜地。

在山里走，常闻金鼓之声，“勾践与吴战，大败，栖其中”。可是，那大征伐大厮杀的样子太血腥，现在人们都很少提及，倒是唐玄奘在明因寺中手抄《金刚经》一部，后同玉井泉、铜菩萨合称“明因寺三宝”，被人津津乐道。果然是慈悲为怀，果然是淳朴古乡，谁都不想为一时意气争短长，都想长治久安自得其乐。

这里本已通了自来水，人们却还是改不了临水浣洗、溪中取水的旧习。与自然亲近，是最朴素的传承。夏履人的传承，就这么接着地气，接着山岚溪风，这已经成为一种仪式，一种根性里不可或缺的信仰。