□刘荒田

和友人在西餐馆吃午饭，全程毫无写头，尽管吃下肚去的“新奥尔良烤鸡翅”风味绝佳。值得一提的只是：虽老出了火候但好奇心不减的友人搁下刀叉，轻声问我一个奇怪的问题：“听到邻桌聊什么吗？”随他的目光看，距离我们的桌子仅五英寸的芳邻——两位慈祥的白人女士，相对而坐，絮絮而谈，标准的美式英语悦耳是悦耳，但一句也不曾听进去，于是我摇头。友人说：“我也没听到。”两人探讨个中缘由，结论是：彼是“外人”，我和同桌者从落座起就建立心理“屏蔽”，双方在自己的隐私空间相安无事。

同理，20世纪70年代的上海外滩，由于住房严重短缺，供青年男女谈情说爱的空间有限，于是形成一闻名天下的景观——成百上千对情侣身贴身地坐在围堤上，彼此间并无空隙，各自捉对儿卿卿我我。要问：情话不是被旁边的全听到了吗？答曰：不会。因为耳朵都聚焦于“听”自家情侣。

“听不见”现象背后，有所谓“水仙花情结”——希腊神话里的美少年那喀索斯，在池水中看倒影，被自己的俊美迷住，发疯般爱上另一个“我”，从视线到情感都摈弃了自己以外的人物。此情结具普遍性，区别只在程度。极端者是自我中心。中国老话“眼不见为净”，俗语“有听没有懂”，也指向这一类心理状态。

如此说来，人一旦过分注意自己，便容易陷入“水仙花”陷阱，难以做换位思考。而人际关系的和谐，基础就是同理心和同情心。你姑且做一次“别人”，从对方的立场出发，就明白，从前诸多的不顺眼、不中听，如果对方并非都理所当然，至少也站得住脚。小孩子被大人牵着逛商场，一路上闹别扭，要马上离开。大人不明白，手拿气球，在琳琅满目的货架间逗留，这么有趣，还不满足？大人如果不下蹲，以和孩子的视线相同的高度看，怎么晓得小孩子所见，只有大人们的腿部，货架的底部，一点意思也没有。

“自我中心”群体，不但无从“善解人意”，也绝难客观地看自己。他们万般怜惜、欣赏、爱护自身，最大的受害者，恰是自己。一厢情愿地营造的私密天地，囤积在内的“奇货”，无非宠爱自己的父母一些毫无节制的夸奖，朋友们言不由衷的谀辞，自己筛选过的“网络评语”，在虚假的范围维持冰山一般的自我感觉良好。

我想，餐馆用餐时听不到邻座说什么不是大问题，不从自我走出来，却大大碍于心理卫生。