编者按：长期以来，在甘肃省平凉市泾川县流传着这样一个说法：金末帝（谥号“金昭宗”）完颜承麟秘葬于此，而今居住泾川近八百年的完颜族人多为他的后裔。众所周知，完颜承麟战死在距泾川两千里之遥的今河南省驻马店市汝南县（古蔡州），他的陵墓怎会出现在泾川？这期间究竟隐伏着几多鲜为人知的历史玄机呢？

2019年8月28日至9月2日，辽金史学会名誉会长、北京考古学会会长、原北京市考古所所长齐心先生，原辽金史学会副会长、金上京文史研究会会长、哈尔滨文史馆员洪仁怀先生，原辽金史学会理事、原金上京历史博物馆馆长、研究馆员关伯阳先生，及完颜宗亲后裔完颜钟华、完颜天娇等人，应甘肃省平凉市泾川县人民政府文旅局有关方面之邀，赴泾川县对完颜族人的聚居地进行了为期六天的考察。此行的一个重要目的，就是对流传数百年的“金末帝完颜承麟陵在泾川”的历史之谜予以深入调研，为未来的“确证”做好前期的预热铺垫与学术支撑。

此事能惊动金史学界的三位权威专家，特别是齐心先生亲自出马，足见兹事体大，非同小可。

定调“北京城市史”

齐心不忘“东北情”

在讲述这段金末复杂历史之前，首先要提此次带队赴泾川的齐心先生，这是一位“为北京城史定调”，有着浓浓的东北家乡情结的考古界前辈。

1995年与2003年，原北京市考古所所长、上世纪五十年代毕业于北京大学历史系考古专业的“辽阳才女”齐心先生，主持了两次高级别的学术会议，经与会权威专家的集体认证，得出以下严谨结论：北京的城市历史，从周初封国燕之“蓟”计起，为3045年；北京作为帝都的历史，从金海陵王完颜亮焚上京（今黑龙江哈尔滨市阿城区），举国南下建金中都（今北京）计起，为850年。这两次学术会议，意义非凡，影响深远。

“为北京城史定调”的、生于燕之古襄平（今辽阳）的齐心先生，以此提示世人：燕国的历史地位，是不容忽略的；首都北京的历史、河北的历史，与今日辽宁历史、与整个大东北的历史，是传承有序，不可分割的。所以，当听到某些人讲辽宁、讲东北如何“不好”时，作为北京考古所的“掌门人”，作为一位有着强烈使命感、责任感的资深考古学家，齐心先生第一时间的反应是：不理解，不支持，不高兴！

齐心等金史专家此次专程赴甘肃泾川考察，涉及到金朝末年的动荡政局与惨烈的宋蒙联手灭金之战。成吉思汗统一蒙古诸部、创建汗国后不久，便对仇敌金国进行了持续而猛烈的打击，导致后者在短短十数年间便丧失了大片国土，被迫迁都开封，仅在陕西、河南等地苟延残喘。公元1224年，金哀宗完颜守绪即位，面对风雨飘摇的局势，纵有匡复之志，无奈国家积弊日久、军无斗志，在宋蒙联军的夹击下，金军在战场上节节溃败，帝国覆亡的最后时刻扑面而至。

爆发于公元1232年的金蒙三峰山会战，令金军主力丧失殆尽、良将尽亡，再无力抵御蒙军的凶猛进攻。当年三月，蒙古大将速不台率军围困开封，金哀宗在坚守近一年时间后，鉴于局势极度危急，便在大将完颜承麟等人的保护下，以搬取救兵为由逃离开封，先是北渡黄河，而后逃奔归德，旋即避难蔡州。

就在金哀宗逃出开封后不久，守将崔立便在城内发动政变，在完全掌控开封的局势后，与速不台达成协议，将金国的妃嫔宫人、皇室男女全部献给蒙古。作为回报，金天兴二年（公元1233年）四月，蒙古支持他做傀儡皇帝，不久，崔立被部下杀死。

随着开封的陷落，蔡州便成了金哀宗最后的存身地，惨烈的“蔡州之战”自此拉开了腥风血雨的序幕。

惨烈围城人相食

蔡州沦为“活地狱”

为摸清这段复杂历史的来龙去脉，洪仁怀先生特意查找了包括《金史》《宋史》在内的大量相关史书，并认真阅读了包括《汝南文史资料选编》在内的地方一手资料，其中一篇署名魏玉坤的题为《金哀宗殉难处》的小文，由汝南县一个叫“张彦庄”（也可写为“张颜庄”）的小村落的名字由来，讲到了当年那场惨烈的灭国之战，而今读之，如光阴回转，画面浮现，时隔700余年，依然触目惊心！全文如下：

汝南城白玉街北端有一个村庄叫张彦庄，其原名叫“葬颜冢”，葬颜冢在后龙亭河湾北岸，埋葬有金王朝最后一个皇帝及其将士，也记录了王朝覆灭的全过程。

金朝正大四年（公元1227年），蒙古灭西夏之后，挥戈东征，由南北两路对金王朝发动进攻。金人原是北方犷悍健斗的女真人，先灭辽，后进兵中原，把宋朝势力赶至长江以南，其势不可阻挡。到了金哀宗完颜守绪执政时，“迨（dài，等到）安富贵尊荣既久，浸习淫靡，武以不竸（jìng，同竞）。”金哀宗挡不住蒙军攻势，于金天兴二年放弃汴州（开封）逃往归德（商丘），又逃到蔡州（汝南）。到了蔡州，金人已无退路。就在瓠（hù）顶处（今后龙亭）扩建行宫，修见山亭、幽兰轩等亭台楼阁，并“选美女备宫中使令”，事已至此，金哀帝还忘不了骄奢淫侈的生活。

九月初九，金哀宗正举行“重九”拜天礼仪时，南宋和蒙古联军围困蔡州。腊月初七，蒙古军掘开练江河，宋军掘柴潭入汝水，大水包围了蔡州城。到了次年正月，金军已濒临绝境，守城的四个元帅、三个都尉相继战死，叛降者不断。金哀宗只好让禁卫、近臣分守四门。城内军民早已断粮，连马鞍、皮靴、鼓皮一类能食用的东西都煮吃殆尽。见时机已到，宋将孟珙下令对蔡州城发起总攻，正月初九，蒙古军在西城凿开一洞，整军而入，与宋军同时杀入城去。

金哀宗自知败局不可挽回，便连夜召集百官，传位于东面元帅完颜承麟。承麟固辞，哀宗叹道：“朕所以付卿者，岂得已哉？以肌体肥重，不便鞍马驰突。卿平日矫捷有将略，万一得免，祚胤不绝，此朕志也。”己酉，承麟即皇帝位，百官称贺毕，立即出宫抗敌。

当时，有臣子反对金哀宗让位完颜承麟，认为这样做有“推卸责任”之嫌，但金哀宗其意已决，臣下反对无效。

此时，城南宋军架云梯攻城急猛，守将乌古论镐降，宋军蜂拥入城，喊杀震天。尚书右丞完颜仲德领精兵一千迎击宋军，展开巷战，因寡不敌众，且战且退。完颜仲德不敢恋战，退保子城。金哀宗见敌兵已围行宫，生怕被俘受辱，便遥拜祖宗，在幽兰轩自缢而死，享年37岁。

完颜承麟闻之，忙率群臣入宫哭奠，谥曰：哀宗。完颜仲德率残余的500名将士尽投汝水死，完颜承麟也死于乱军之中，大金王朝凄凉谢幕，国祚119年。

战后，当地百姓在汝河北岸的金哀宗墓旁挖了一个大坑，把完颜仲德及其500名将士的尸首捞起，葬入大坑内。因金王族是完颜氏，这个大冢便称之为“葬颜冢”。后这里聚集成庄，取其谐音叫张彦庄。1982年，张彦庄迁至河南岸后龙亭东侧。

蔡州城陷后，金行宫烧了三天三夜，只剩见山亭，又称后龙亭。民国三十一年（公元1942年），拆龙亭，扩建运动场，场北建平台，台上覆厅三楹（房屋一间为一楹），曰之：司令台。运动场沿袭至今，场前是汝宁镇一中，场西、北两面是县教师进修学校大楼，场东即张彦庄。

洪仁怀表示，魏玉坤此文对当年战况的描述与正史的记载基本吻合。由此可知，金末帝完颜承麟即位后不久战死，有说法称，他从登基到战死仅有半天时间，也有说法称不足一个时辰，说法不一，但他是中国历史上在位时间最短的皇帝，则是毫无疑义的。

据史料记载，被围困在蔡州孤城中粮草断绝的金军，抵抗异常激烈。外城被攻破后，为顶住汹涌杀来的敌军，困守内城、已无退路的金军将士竟驱城中老弱孩童入大锅熬成热油，以此为防御“武器”，倒下浇烫宋、蒙士兵……战况之惨烈令人不寒而栗。

其间，金哀宗曾想连夜率兵从东城突围，却被蒙宋军所设的鹿角战栅所阻挡，杀斗败还。孟珙与蒙军在城外搞“心理战”，深知蔡州城内乏食缺水，宋蒙联军故意在城外大开盛宴，歌舞鼓吹，军士们欢呼豪饮，大吃美食，“城中饥窘，叹息而已”，守城金军闻到肉香，一些饿极之人突然口吐白沫，当场疯癫。

偶尔有出降者从城上缒城而下，告知宋军，城内已绝粮三个月，百姓“听以老弱互食”，诸军每日以“人畜骨和芹泥”充饥。同时，为了补充“军粮”，金军又常常斩杀败军全队，“拘其肉以食”。蔡州城内，已成“活地狱”！

不甘屈辱亡国君

禅让帝位城破时

金朝灭亡前夕，金哀宗对侍臣说：“我为金紫十年，太子十年，人主十年，自知无大过恶，死无恨矣。所恨者祖宗传祚百年，至我而绝，与自古荒淫暴乱之君等为亡国，独此为介介耳。”金哀宗确实“无大过恶”，不同于“自古荒淫暴乱之君”。他又说：“古无不亡之国，亡国之君往往为人囚絷（zhí，拘禁），或为俘献，或辱于阶庭，闭之空谷，朕必不至于此。卿等观之，朕志决矣。”

金哀宗自称非亡国之君，所言不虚，他即位以来，为救亡图存，采取了一系列具体措施：争取中间势力激励人心；为抗蒙死难将士建“褒忠庙”，并“书死节子孙于御屏，量材官使之”；先后起用“为人忠实、忧国奉公”的把胡鲁，“为政镇静”“通达吏事”的胥鼎为平章政事，起用“熟知敌情，习于行阵”的良将完颜合达为参知政事，委任这些能将贤臣分掌军政大权。特别是，金哀宗破格提拔抗蒙名将完颜陈和尚，此举尤为令人称道。

为了总结前代“治世”与“乱世”的经验教训，金哀宗命人修纂了《大定遗训》和《宣宗实录》，编订了《尚书要略》。天兴元年（公元1232年），他还亲自于汴京“释奠孔子”……不过，金哀宗终究不是中兴之主，目睹金朝衰亡的刘祁曾批评哀宗“以圣智自处”“讳言过恶，喜听谀言，又暗于用人”“不知大略”，实乃中肯之评。

例如，迁蔡以前，山东行省官员上书言“六不可”：“归德环城皆水，卒难攻击，蔡无此险”“归德虽乏粮储，而鱼芡（qiàn）可以取足；蔡若受围，廪食有限”“蔡去宋境不百里，万一资敌兵粮，祸不可解”“归德不保，水道东行，犹可以去蔡；蔡若不保，去将安之？”等，认为若一定要离开归德，倒不如迁往富庶山东……金哀宗不听，执意赴蔡州。

迁蔡之初，金哀宗激励将士，两次击溃了攻城的蒙古军，蒙古军不敢再攻，便分筑长垒，准备长期围困。有人建议应乘敌军工役未竟，人马远来疲弊，麾军四面出击，必能将敌击溃，可是哀宗却认为金兵初集，军心未安，“恐其出而不返，竟不出战”。待到长垒筑固，宋军南来，局势便再也无法挽救了。

金哀宗在位的十年间，竭力组织力量抗蒙图存，也取得了一些局部胜利，并在一定程度上使战局有所好转。但是，他却无法挽救丧乱中的金王朝在经济、政治上的全面崩溃，不能从根本上阻遏生气勃勃的蒙古政权的迅猛崛起。金哀宗毕竟不是一个雄才大略的英武君主，等待他的，只能是一个亡国之君的悲惨结局。

著名宋史专家虞云国指出：“金亡之局，宣宗虽已铸定，但哀宗为君十年，苟延残喘，不图远略，坐失时机，决策失误，一再逃跑，即便如其自诩无大过恶，不做国君则无妨，倘作为乱世之君，既然没有挽狂澜于既倒的志向和才略，便只配做亡国之君。认识不到这点，还以为历史不公平，有君如此，金朝焉能不亡！”

哀帝遗骸遭肢解

大金虽亡气节存

据《金史》记载，金哀宗的尸体被火化后，葬于汝水滨。（“哭奠未毕，城溃，诸禁近举火焚之。奉御（许）绛山收哀宗骨，瘗之汝水上。”）据汝南学者王新立介绍，蒙古军感动于一位叫许绛山的金国侍卫的忠义之举，允其火化金哀宗遗体，放其一马。

《宋史》的记载则迥异《金史》，称金哀宗的遗体尚未被完全火化，宋将孟珙与蒙将倴（bèn）盏便适时赶到，迅速上前扑灭余烬，并捡出余骨。按照约定，宋蒙两国将金哀宗的余骨一分为二，各自带回国中表功。（“珙与倴盏分守绪骨，得金谥宝、玉带、金银印牌有差。”）

另外，据14世纪初伊利汗国拉施特奉伊利汗合赞和合儿班答之命，主持编撰的一部世界通史著作《史集》载，蒙古人仅获得“金哀宗的一只手”。

金哀宗的余骨被带回到南宋后，朝中上下一片欢腾，大有一雪当年“靖康之耻”的快感。按照流程，这批余骨首先被送交太庙，以告慰列祖列宗，然后草埋于大理寺狱库当中。“大理寺狱”是指隋唐宋朝的中央监狱，关押中央诸司犯罪官吏和京师地区重要案犯的场所。金哀宗死后受此侮辱，极似当年宋徽宗、钦宗父子的凄凉遭遇，宋朝这么做，也算是“一报还一报”了。

蔡州之战中，金哀宗表现出的“君主死社稷”的气节，受到历代的崇敬。元朝宰相脱脱在《金史》中钦叹金哀宗的为人，评价说“区区生黎，图存于亡，未尽乃毙，可哀也矣。虽然，在《礼》，‘国君死社稷’，哀宗无愧焉”。

大金“最后的宰相”、名臣张天纲在蔡州被宋军俘虏，押送至南宋都城临安，义不失节，怒斥宋帝：“国之兴亡，何代无之。我金之亡，比汝二帝何如！”慷慨一语，令身为胜利者的南宋君臣颜面尽失，无地自容。

据汝南学者王继伟介绍，金哀宗自杀后，金国新立之君完颜承麟与群臣抱头痛哭，哀叹道：“先帝在位十年，勤俭经营，宽仁待人，为了恢复昔日帝业，鸿鹄之志，未得实现，真是可悲，今我欲自杀而死，哀痛又有什么用处呢？”话音刚落，宋蒙联军便攻破子城，完颜承麟丧命乱刃之下。

大金虽惨亡，君臣气节存。据传，一些幸存的金朝忠诚侍卫将战死的金末帝完颜承麟的遗体偷运出城，星夜赶往今甘肃泾州，秘葬于太平乡三星村岭背后的簸箕湾……而这一史无明载的玄妙尾声，留下了一段大金谜案的最后线索。

辽沈晚报、聊沈客户端主任记者 张松