王华宇

有人认为，勇气来源于强大的意志力；有人认为，勇气来源于健康的体魄；还有人认为，勇气来源于丰厚的经济保障和社会资源。可见，这个可以上升到哲学层面的问题，在每个人心中固然都有不同的理解。

对于这个简单而宏大的命题，周国平先生用自己新作的书名“敢于孤独的勇气”，似乎给予了回答。

在这本凝练了他三十余年写作生涯最为经典和知名的散文佳作集当中，周国平从幸福、自我、哲学、人生、爱情、和生活等六个维度，诠释了对于生命的认知和态度。相信这份智慧的结晶，多多少少会为每一位热爱生活的人，提供些许精妙的解读，以及暖心的慰藉。毕竟，面对生活，每个人都可以是征服者。

关于幸福

无论我们面对什么样的生活和环境，都免不了面对来自现实中的纷扰。对于绝大多数的我们来说，钱似乎永远挣不完、肥似乎永远减不下去、号似乎永远摇不到、而爱更是毕生难找……都说人比人得死，货比货得扔。如果这就是我们余生的生活，是不是我们就永远得不到幸福？

当然不是。

在周国平看来，绝大多数的我们并非没有得到幸福，而是没有认识到什么是真正的幸福。

对于什么是幸福，在西方哲学史上主要有两大派别：一派叫做快乐主义，另一派叫做完善主义。前者认为，无论是身体的健康、或是灵魂的安宁，每一个人都可以追求自己的快乐，不过最重要的是，要理智不能盲目，否则在追求快乐的道路上，会埋下痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。而后者完善主义这一派别则认为，只有道德或者精神上的完善，人的精神或者灵魂才能得到满足。

不难发现，这两派的共同观点都认为，人的精神满足，是获得幸福的最终源泉。而这和物质欲望的满足，显然不可等量。只有超越欲望的层面，才能对幸福的价值观，有一个清楚的认识。

关于自我

老子曰：“知人者智，自知者明。”这个简单的八个字，却是大多数人终其一生都要为之思考的事。在经历过的生命中，有谁不曾在或短暂或漫长的时光中迷失自我了呢？

对于这一问题，周国平引用了犬儒派哲学家的故事为我们参照。作为最早的文明批判者，犬儒派哲学家中最为盛名的，当属把自己活成“自然动物”的第欧根尼。说起“文明批判者”我们可能难以理解，但是说到“吐槽”，那第欧根尼绝对是“圣贤老祖”这个级别的。

举个例子：第欧根尼年轻时在替父亲管理银行时铸造伪币，致使父亲入狱而死，自己则被逐出了城邦。面对这一结果，晚年的第欧根尼留下两句话，第一句是真话，“正是因为流放，我才成了一个哲学家。”第二句是强词夺理，“他们判我流放，我判他们留在国内。”你能从字句中体会到这位老先生的不服吧？这等自信心，说是旷古烁今怕是都不为过吧？

周国平举第欧根尼之例，是希望我们可以这样来理解哲学——我们应当安心地躺在土地上晒太阳，享受身体和心灵的自由，这是不会被我们自身的身份和地位而左右的，即便面前是亚历山大大帝，也能心安理得的要求：“不要挡住我的阳光！”

关于哲学

周国平说“如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。”

我同样这么认为，在此刻，直面自己的内心，去寻找这三点，是多么的可贵啊。当我们看到世间的苦难，我们选择善良；当我们看到世人的贫乏，我们希望拥有丰富的头脑，而不是丰富的物质；当我们目睹卑劣的行径，我们唯有保持自己内心的高贵。

自我，不是自私与我行我素，而是敢于面对自我，敢于提升自我，即使，那会让你孤独。

关于人生

我想，经历了上面的幸福、自我等命题后，我们对人生又多了一层自己的感悟，正如周国平在书中所说，人生既是零，又是全，是零和全的统一。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿走着这螺旋形的路。

人生从零开始，一步步走来，逐渐完满了，到死，又是虚无。最后我们拥有什么呢？很多人认为我们什么也不拥有，但是事实上，我们拥有着自己的感悟，我们活过、爱过，真真切切地存在过，当我们死的时候，唯有不遗憾，是最应该有的态度。

关于爱情

“爱情是一只鸟儿在天空飞翔，它自由，但也需要栖息；它空灵，但也需要踏实；它娇弱，因此需要保护；它任性，因此需要训导。”

多么美好又实际的比喻啊，像一只鸟，也许是对爱情最好的比喻。我们总以为人无比强大，但是遇到爱情时，再强壮的人也都柔软了，再浪荡的人也都安稳了，再不羁的人也能平和了。

当然，爱有一千万种，不止以上的那些，爱情也可能导致你疯狂、失措、大变模样。所以我们希望，每个人拥有的，都是能让你变得更好的爱情。

关于生活

我想，最后这一节生活，还是要你翻开这本书去体验了。言有尽而意无穷，这本小小的集子，却能带来那么多的意蕴，我感到了哲学、人生、自我的交融，这，就是我的生活。你的呢？

勇气，来源于智慧；智慧，来源于思考；而思考，来源于对平实生活的体会和感悟。

说了这么多，其实，每一个平常如你我一般的人，都会从自己的生活中，汲取勇气和信心，面对命运中一切的未知和挑战。