“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这首唐代大书法家颜真卿《劝学诗》应该是耳熟能详的了。古人劝学的诗很多，比如“一寸光阴一寸金”，比如“腹有诗书气自华”。

“一日之计在于晨，一年之计在于春。”万物复苏的春天，青春作伴好读书。今天我们就聊一聊古人学习的方法和关于书的一些故事。

本期名师：

李东

辽宁大学文学院教授，文学博士。教育部中国大学精品视频公开课主讲人，2010年上海世博会辽宁馆主题演绎总策划，“辽海讲坛”主讲人。

古代的书有多贵

读书这件事对我们每个人来说可谓轻而易举，手边书随时可以读，更有电子书，但对古人来说，读书真的是一件很难得的事情。

中国古人对书向来珍视，不仅是因为书里面蕴含着真知灼见，也是因为在古代刻印一本书真的很贵。

近代藏书家叶德辉曾经写过一本著作叫做《书林清话》，其中详细地介绍了中国古代雕版书籍的各种专门知识。据《书林清话》记载，历朝历代刻书印书的价格不尽相同，但实际的费用都要比今天的书贵很多。

比如，明代的一个人刻书，总共刻了161块雕版，付给刻工纹银24两，这个价格在藏书家看来“其价廉甚”，竟然感觉十分便宜。但是如果以今天的眼光看，刻印一本书，100多页，光给刻工的工钱就要24两白银，那是相当昂贵了。不仅刻书价格不菲，搜罗好书、收藏好书也同样是花钱不少。据说，明朝末年收藏家毛晋就热衷于搜集善本秘籍遗书，不惜高价买书。

毛晋是江苏常熟人，他有一个别号“汲古主人”，他在自己家大门口贴出告示，宋版书一页愿出200钱，旧抄本每页值40文；尤其是善本，毛晋号称“别家出一千，主人出一千二百”。一时之间，常熟当地流行一句话“三百六十行生意，不如鬻书于毛氏”。就是说，做什么生意赚钱都不如你搞到一本好书卖给毛晋挣得多。

再举一个例子。大家知道，著名武侠小说家金庸先生本名查良镛，他的祖父叫查文清，是清光绪年间的进士，曾在江苏丹阳做过知县。查文清要为查家的列祖列宗编修诗集，就花钱雇人在家里刻书。据说史料记载，清末一个普通的农民忙活一整年，一般也就能挣六七两白银，这还没算上吃穿用度的花销，赶上丰收也挣不到10两白银。而查文清老先生当年的藏书和搜集的诗稿，价值竟然可以超过万两白银。而在清代，许多小县城一年的地丁银也仅仅收取一万多两。

康熙的儿子三点就得起来读书

关于读书，良好的阅读习惯应该从小培养。读书是孩子净化心灵、升华人格的一个非常重要的途径。一个人精神发育的历史，基本上就是他读书的历史。对于这点的认识，从历朝历代对皇子的教育上，就有很直接的体现。

清代十分重视对皇子的教育。

首先，读书的时间长。

据史料记载，清代皇子通常六岁开始读书，一年到头只休息两天：一天是元旦，指的是现在的正月初一；还有一天就是农历腊月二十九、三十各休息半天。

这是清代宫廷早期的规定，后来到了清末慈禧当政的时候，慢慢放宽了要求，皇子们一年可以休息差不多一个月，相当于现在的孩子们放了一个寒假。

再有，读书的科目多。

先是要读“四书”“五经”，接下来升级为“十三经”。以上这些书，从小学到大，还要求背诵；不仅背诵原文，还有原文后面的注解，就是历朝历代的文人大儒、名臣、智者对这些原文的阐释。

再者，读书的范围广。在儒家经典之外，还要读文史知识，包括中华几千年以来的历史、绘画、书法等等。

除此之外，还有几部很重要的书。比如有一部是《圣迹全图》，是乾隆十二年大臣于敏中手绘的孔子从降生到去世的大事记；还有一部是明代宰相张居正编的《帝鉴图说》，书中有八十一个历朝历代皇帝成功的范例，还有三十六则失败的、暴君的范例。

《康熙起居注册》等史料记载，康熙二十六年（1687年）六月初十日，皇子一天读书的情况：寅时（3-5时）,皇太子在书房读书，复习前一天的功课；卯时（5-7时）,老师们进书斋向皇太子行礼，然后监督皇太子背诵《礼记》中的章节，还要再写毛笔字楷书约数百字；辰时（7-9时）,康熙早朝后来检查皇太子的功课；巳时（9-11时），皇太子写一篇满文书法，请老师检查，又把《礼记》中的篇章读120遍；午时（11-13点）吃午饭，饭后接着背诵《礼记》；未时（13-15时）吃点心，在户外练习射箭；申时（15-17时）康熙再来书斋检查学习情况，抽查文章背诵和书法；酉时（17-19时），康熙召集皇子们在一起比赛射箭。当天色完全暗下来，老师们下班回家，皇子们一天的功课结束。

盘点值得借鉴的古人学习方法

古人学问无遗力，

少壮工夫老始成。

那么，古人留下了哪些值得我们借鉴的学习方法呢？

主持人 李振村

诸葛亮：“观其大略”读书法

诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。

而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。

诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。

陶渊明：“会意”读书法

晋代文学家陶渊明在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。

实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。

欧阳修：“计字日诵”读书法

北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他曾经精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455,865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。

他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。

苏轼：“八面受敌”读书法

宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。

苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。

张溥：“七焚”读书法

明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。

他的读书法分为三步：

第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。

第二步，抄完后高声朗读一遍。

第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行七八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。

张溥藉此苦读成名，给自己书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。

顾炎武：“三读”读书法

明末清初学者顾炎武的“三读”读书法即“复读法”“抄读法”“游戏法”。

他给自己规定：每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行，有效地增强了记忆力。

在每次复习时，他面前放一本书，请别人也朗读同样一本书，他边听边默记。如果发现自己默记的同朗读的有出入，马上查书，立即纠正，再复读几遍。

顾炎武读书总是要动手抄录的，这种学习时既动口，又动手、动脑的学习方法，大大地提高了读书效率。

郑板桥：“精当”读书法

清代书画家郑板桥提出“求精求当”的读书法。“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。

郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。

读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。

所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。

他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。

古人的学习方法，简单归纳起来还是主要说必须勤奋。正所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

春光好，正是少年读书时。