朝阳寺坐落于今北票市上园镇朝阳寺村骆驼山下，在上园火车站东面不远处蜘蛛山西侧，是一座藏传佛教庙宇。朝阳寺坐北朝南，临柳河，分上下两寺，上寺建于清顺治元年（1644年），下寺建于清嘉庆二十四年（1819年），后殿为硬山式抱厦建筑，面阔五间、进深三间、前卷棚进深一间，这一建筑形式在辽西极为少见，是北票市重要的古建筑文化遗产。1928年，共产党人韩麟符等五人在上园进步乡绅马宏图的引荐下，受党组织的派遣，带着党交给的任务到朝阳寺组织农民，开展农运活动，建立起“朝阳地区的第一个党支部”，掀起了一场声势浩大的北票革命风云！

选定朝阳寺

为革命活动地的历史原因

辽西地区寺庙林立，为何朝阳寺被选为北票革命运动的策源地，并在此建立了朝阳地区的第一个党支部呢？对此段历史颇有研究的原北票市文化局副局长、《川州文艺》主编、学者李秀华列出以下三点原因：

一、朝阳寺是热（当时的热河省）东的重要村镇，是热河东大门。朝阳寺地势险要，交通便利（近旁就是铁道线），是军事要塞。1924年，第二次直奉战争就是在朝阳寺打响的。故在此搞武装斗争，对整个热河农民运动必然会产生重要影响。

二、朝阳寺建筑久远、规模较大，是热东有名的一座古寺，平时香火不断，来自各地的善男信女络绎不绝，寺院住持诚修是社会上颇有影响的人士，权贵经过此地都要朝拜施舍，加之本家同姓和族亲晚辈较多，颇有号召力，故此时这座古寺庙成为中国共产党开展地下活动，进行隐蔽斗争的场所，诚修也自然成为了争取和团结的对象。

三、朝阳寺临近北票煤矿，北票有当时热河省最大的煤矿，这里工人较多，而且有反抗斗争精神。早在1923年初，北票就爆发了800多名矿工参加的罢工，要求改善经济待遇和支援京奉铁路工人大罢工。1925年秋，京奉铁路工会党组织暗中派唐山地委书记阮章到锦州铁路段任副段长（当时铁路已由锦州修到北票），组建了锦州铁路段北票分段工会。此后，北票工人斗争便此起彼伏，日益高涨！在这里开展农民运动，有利于和北票的工人运动相结合。

中共热河省朝阳党支部

在朝阳寺创立

1928年4月，朝阳寺来了两位身着棉衣、风度儒雅的陌生人，男的叫翟少池，女的叫郝淑芬，他们自称夫妻，说因长途贩运、倒卖烟土折了本钱，改行教书了，举办学堂，为国为民造就人才。于是他们就在朝阳寺落了脚，其实他们是地下工作者。据朝阳学者石国清介绍，时隔不久，朝阳寺又来了两位仪表端正、讲话和气的青年，经引荐，这两个人住在了朝阳寺的喇嘛庙里，他们是共产党人韩麟符和郑丕烈，二人是受党组织的派遣，带着党交给的任务来热河组织农民运动的。后来，一个人叫卢东白的共产党人也来到朝阳寺，他们一共是五个人，以办学做掩护，通过宣传革命道理，培养骨干，准备搞农民暴动，他们在朝阳寺主要办了三件事：

第一件事是办新学。首先说服庙上当家的喇嘛马成修，此人乐善好施，愿做慈善事业，由他出面组织办学，动员家族亲小，说服相邻故友资助。众人齐心协力，校舍桌椅等很快筹备妥当，不多日便开学了，校名为“成修学校”（校址在今上园小学院内）。马成修出任学校董事长，董事会成员由朝阳寺开明绅士和村中知名人士马景芬、吴洪发、康殿忠等人组成。这个新型学校和私塾馆不一样，不仅富人家子弟能上学，掏不起学费的穷人家孩子也能上学念书，课程有国文、算术、历史、地理等。办学经费主要来源有地下党组织活动经费中的一部分（当时党组织常从天津往朝阳寺汇款，群众当时把这笔钱叫做“天津字”），还有就是喇嘛庙当家喇嘛马成修的施舍，再就是部分开明富裕户的捐款，如当地绅士马景芬就曾卖了一垧好地支持办学。据先辈参过北票革命运动的上园镇柳黄屯人马志清追忆，为了提高教学质量，培养学生忠诚爱国、勇于献身的精神，韩麟符写下了“诚勇”两个大字，镶嵌在校匾上，以激励全校师生。为了启发学生热爱家乡、珍惜时光，韩麟符挥笔写了一首寓意深远的诗歌：柳河川水清可人，朝阳寺山碧森森。拍手歌唱太阳出，黄金时代正青春。郝淑芬把这首歌谱上曲，作为校歌教给学生唱。从此，在春意融融、清风和煦的校园里，学生们朗朗的读书声，嘹亮的校歌声，体操场上的号令声，激发起朝阳寺百姓的革命激情，这是我党在北票地区办的最早的一所新型革命学校。成修学校不仅教授文化课，还对学生进行爱国主义教育，学生课本是一些革命者根据革命形势编写的，内容含有革命道理。教师在讲授地理课时，在中国地图上标明，帝国主义列强霸占了哪些中国城市和地区及那里人民的痛苦和遭遇。在上历史课时，则讲解工农斗争和革命暴动的起因。中国共产党人深入浅出的宣传讲解，唤醒了许多民众，涌现出一批骨干分子和进步学生。

第二件事是建立党的组织，培养骨干力量，他们在朝阳寺建立了热河省朝阳支部。中共地下工作者时常走入农民草房，赈济贫民，建立党的组织，宣讲革命道理，揭露国民党反动派背叛孙中山、歪曲三民主义、诋毁三大政策、实行黑暗统治致使民众饥寒交迫，无法生活的罪行。他们指出中国必走苏联道路，工农掌握政权，做国家主人，才能过上幸福生活。由于共产党人积极宣传我党主张，庙上当家喇嘛马成修、少当家喇嘛孙志新及马宏图、康连喜、涂清瑞等人均成为当地农民运动的骨干。

第三件事是组织农民武装，准备发动秋季暴动。首先动员各村农民，建立自卫武装“连庄会”；其次是秘密组织穷帮会，先在广泛串联的基础上，采取“桃园结义”的形式，分期分批“磕大帮头”，参加结义的人都是当地27岁以下的穷苦青年。他们举手宣誓，吃“同舟共济”饭，并为农民秋季暴动建立联系，运送军火。1928年秋，中共朝阳支部通过客运汽车筹集运送了部分军火武器，骨干队伍已经发展到30多人，计划在秋收后举行武装暴动。11月，朝阳寺农民准备组织武装暴动的消息走漏了风声，热河省保安司令汤玉麟派兵镇压，部分骨干被捕入狱。朝阳支部领导的农民运动虽宣告失败，却在柳河两岸埋下了星火燎原的革命种子。

中共早期革命家

韩麟符的光辉一生

李秀华表示，韩麟符在北票领导、组织的革命活动，只是他革命生涯的一个片段，他的一生是为民族无私奋斗、为民众忘我牺牲的光辉一生，令人敬仰，可歌可泣！韩麟符，原名韩致祥，字瑞五，祖籍山西榆次南咀村，1900年2月出生于热河省承德府赤峰县（今内蒙古自治区赤峰市元宝山区）哈拉木头村。

韩麟符是五四运动杰出领袖之一。1919年五四运动爆发，5月6日，韩麟符和张太雷在天津组织发动近千名学生集会示威，声援北京，被选为天津学生联合会副会长。6月27日，他代表天津各界联合会赴北京面见总统徐世昌，迫使其当日电令拒绝在《巴黎和约》上签字。8月后，作为天津各界联合会派出的代表，他奔赴全国各地组织筹建全国各界联合会，遍燃爱国烽火，为推动五四运动做出了历史性贡献。

韩麟符是马克思主义早期研究者、传播者。1919年9月，韩麟符和于方舟在天津成立“新生社”，创办《新生》刊物，与同期周恩来等人成立的“觉悟社”共同传播新思想、新道德、新风尚。1920年秋，新生社改组为“马克思主义研究会”，与李大钊指导的“北京大学马克思学说研究会”遥相呼应。10月，李大钊委派张太雷赴天津改马克思主义研究会为“社会主义青年团小组”，次年发展为天津最早的党支部。

韩麟符是中国共产党的北方党组织创始人和领导人之一。1920年秋,韩麟符成为李大钊的助手，为中国共产党北方党组织的创建做了大量的奠基工作。1923年1月，经李大钊和高君宇介绍，韩麟符加入中国共产党，之后全力进行革命活动。1923年冬，受李大钊指派，韩麟符在北京蒙藏学校发展了乌兰夫等党的后备力量，创建了内蒙古第一个党支部。1924年3月，韩麟符组织建立了社会主义青年团天津地方执行委员会，并被推荐任主席，于方舟、邓颖超等十人任委员或候补委员。

韩麟符是国共第一次合作的核心人物之一，是统战工作先驱。中国共产党第三次代表大会后，遵照会议决议，韩麟符以个人名义加入国民党。1924年、1926年分别出席了国民党第一、第二次全国代表大会，两次与毛泽东等一同被选为国民党候补中央执行委员。1925年3月伟大的革命先驱孙中山先生病逝，李大钊、韩麟符、林伯渠、胡逸民等四人为第一组守灵人。北伐战争中，韩麟符任黄埔军校政治教官、训练班政治部主任。

韩麟符是北方民族解放运动的奠基人之一。国民党第一次全国代表大会后，李大钊出任国民党北方执行部组织部长，韩麟符任委员，从此积极开展民族解放运动，第一次喊出了“打倒土豪劣绅”“平均地权”的口号。1925年11月，内蒙古农工兵大同盟成立，李大钊任书记，韩麟符任副书记，创建了共产党领导并指挥的北方第一支武装力量——内蒙古特别民军，响应北伐革命军，沉重打击了北方军阀势力。

韩麟符是八一南昌起义的组织者、领导者之一。1927年7月22日，韩麟符抵达江西九江，争取国民党左派参加南昌起义，为建立革命政权从思想上、组织上做准备。8月1日，起义爆发，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，韩麟符参加起义，任中国国民党革命委员会党务委员。次日，受各代表公推向革命委员会各机关、江西省政府和起义负责人贺龙授印，并发表演说，报告革命委员会设立之意义，继而随部队转战潮汕地区。

韩麟符是中国妇女解放运动早期倡导者，中国妇女问题与婚姻家庭问题的早期研究者。从1928年开始，韩麟符大量运用马克思主义政治经济学原理分析研究中国妇女问题和中国婚姻家庭问题，倡导妇女解放，撰写了《妇女婚姻史纲》《妇女与战争》《妇女的上帝》《家庭的过去与未来》等学术论著，提出了要解放中国贫苦大众，就要先解放最底层的中国妇女的观点。

韩麟符是不屈不挠的共产主义战士。1928年后，由于国民党右派的背叛和党内左倾路线的干扰，革命转入低潮，中国共产党北方党组织遭到严重破坏，革命异常艰难。韩麟符继续秘密组织开展革命斗争，1931年2月因叛徒告密被捕入狱。在狱中，韩麟符坚持斗争，其慷慨激昂充满爱国激情的“供状”深深打动了张学良将军，成为早期对张学良影响重大的共产党员之一，为“西安事变”的爆发、国共的第二次合作埋下了伏笔。出狱后，韩麟符继续投身革命，出任国民党第九集团军政训处处长，少将军衔。他力促孙殿英率四十一军反蒋抗日，同时亲自组建了学生军。后孙殿英兵败，韩麟符被蒋介石作为共产党北方首要悬赏通缉，遂辗转回到故里开展斗争。1934年9月21日，韩麟符被国民党军统特务暗杀于山西榆次东苏村，时年34岁，他为民族的独立与解放，光荣献身。2000年3月14日，中华人民共和国民政部追认韩麟符为革命烈士。

韩麟符

是以笔代枪的文化斗士

韩麟符是左翼作家先锋，文化斗士。革命期间，韩麟符以笔代枪，以“小工”“蜂子”等笔名在《大公报》《益世报》等报刊上发表作品300余篇。他的作品题材广泛，内容丰富，具有深刻的无产阶级现实主义思想，深受读者的赞赏和喜爱，形成名噪一时“蜂子体”。从1928年9月始至1930年终，韩麟符在天津《大公报》副刊《小公园》共发表杂文157篇，新诗56首，几乎每隔两天就有作品见报，可见他的创作力是相当旺盛的。在其写作的杂文中，有53篇冠名“穷人杂感”，26篇冠名“民间写真”，作者始终把目光的焦距对准现实生活，以穷人的代言人自居，从不同的侧面揭露社会的黑暗和丑恶，剖析劳苦大众贫困不堪的真正原因，表现出鲜明的政治倾向性和战斗性。

韩麟符的诗歌比其杂文更具艺术感染力。《逃兵》是颇具代表性的一首，诗歌讲述了军阀部队中枪决“逃兵”的事情。韩麟符诗歌的形式是大众化的，诗歌的内容是大众化的，诗歌的语言也是大众化的，朴实，直白，他的诗是写给老百姓听的。《小公园》的编辑曹世瑛回忆说：“在当时，（韩麟符的诗）不仅得到读者的赞扬，而且有很多青年模仿，蔚然成风，称之为‘蜂子体’。”

1930年1月，《大公报》副刊《小花园》连载了韩麟符的长篇小说《断户》（未最终完成）。作品描写了中华民国十八年间，中国北方农村在军阀混战和自然灾害的双重摧残下，妻离子散、家破人亡的惨状，暴露了人世间的罪恶。韩麟符在《断户》中不仅揭示了社会的黑暗和罪恶，还预告了即将奔至的光明未来。他在小说前言《断户——这是一篇废话》中说：“世界在我们面前扩张开去，这里有不见天日的昏黑暗淡，相离不远又有灿烂光华，隐隐地那里有最大的声音向我们呼喊！”

“朝阳第一党支部纪念馆”

在上园镇落成

2012年11月，朝阳寺被列为北票市级文物保护单位。2017年7月，中共上园镇朝阳寺村支部委员会筹建的“朝阳第一党支部纪念馆”落成，并免费对民众开放，纪念馆全面展示了韩麟符等共产党人在朝阳寺开展秘密地下活动的历程和部分珍贵的历史文物，以及李海峰、马子丹、栾天林、高体乾、孟昭炎、耿继周、张宝三、乌兰、李运昌等民族志士、革命党人在柳河两岸前仆后继、抗击外辱、英勇抗敌、争取和平的历史史诗。

北票市上园镇党委书记李树军表示，而今，在每年四月二十八的药王庙会上，总有不少来自辽宁、内蒙古等地的游客专程到朝阳寺，纪念为朝阳民众带来知识，激励其爱国情怀的革命先驱。

目前，上园镇正全力打造“朝阳寺红色小镇”，积极争取上级文物部门和组织部门的支持，完善“韩麟符广场”的设施配置，修缮“朝阳第一党支部”原址，延伸红色文化产业链条，力争将朝阳寺提升为辽西地区宣传革命英雄事迹的一块爱国主义教育基地！

辽沈晚报主任记者 张松