□侯婕

张之洞说：“读书不得要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。”要在从古至今如此众多的典籍中寻找到最适合自己的那部《论语》读本，实非易事。

钱穆《论语新解》备采众说，折衷求是，文言注解，白话试译，且时有按断。孙钦善《论语新注》收在“新编新注十三经”丛书，侧重对《论语》经文、篇章的校注辩证，不附译文。杨逢彬《论语新注新译》、蒋绍愚《论语研读》二书皆采用语言学的方法，致力于在《论语》疑难词句的考释上求得突破。《论语》中解读有分歧的文句很多，杨书为探讨《论语》一些众说纷纭的章节原意，提供了更多的解说参考，但采用繁体字注释，需要读者具备一定繁体字阅读能力。蒋书从语言文字方面择要讨论《论语》中一些常见的、有典型性的文句，使读者可以对孔子的思想有一个总体印象。钱、孙、杨、蒋四书适合具有一定文史哲基础的读者阅读。

周志文《论语讲析》（下简称《讲析》）一书，在对《论语》原文进行注释、语译的基础上，融汇古今，结合人生阅历与审美情趣对《论语》的人文精神，孔子的道德美学加以讲析，既具备专业性解读，又富有艺术性启发，是一部难得的《论语》普及读物。《讲析》特别注意《论语》与《礼记》等文献的联系，在注释《论语》中，屡屡引据《礼记》相关记载印证。《学而》“学而时习之”之“时”，《讲析》结合《礼记·内则》《王制》记载和前人注解，认为“时”一指年岁，二指季节，三指时时，作“时时”讲，切合原文。“道千乘之国”之“千乘”，除指“一千辆兵车”外，尚有《礼记·王制》“土方百里”之义。对《乡党》“朋友死，无所归”的讲析中，据《礼记·檀弓》记载孔子对“宾客至，无所馆”的处理方式加以解读。这种对《论语》中礼制、礼义的探索，是以往《论语》译注本较为忽视的地方。

对于大多数人来说，不妨从最通俗易懂且贴切当今社会生活，更宜让人产生共鸣的全文译注讲读本入手，选取周志文《论语讲析》、孙钦善《论语注译》、杨伯峻《论语译注》三书，依照注释与白话译文通读《论语》全文，即可对《论语》有整体的认识。读了这些注译本，如果还想对《论语》有更多了解，孙钦善《论语本解》《论语新注》、杨逢彬《论语新注新译》、蒋绍愚《论语研读》、钱穆《论语新解》均可深入学习。在阅读学习过程中，想对《论语》中有关问题进行专门研究，就离不开古代学者的《论语》注本，这些注本蕴含着前代学者对《论语》的理解和认知。在现代普及读本阅读基础上，由近及远，向上追溯程树德《论语集释》、刘宝楠《论语正义》、朱熹《论语集注》、何晏与邢昺《论语注疏》、皇侃《论语义疏》等著作，同时参考杨树达《论语疏证》，可以让我们对《论语》进行更加深入的研究，从而对孔子的形象以及《论语》在中国历史上的地位与影响得出更为深刻的理解。