陈华筠

中国文化传承着独特的人文思想，其奠基则在先秦时期。学者杨泽波从大量典籍的细微处，寻出古代哲人思想与生活的依存关系，书写了一部中国先民的精神生活发展史。这本书向古典传统找寻，对于人们应当如何活好当下也充满了启示力。

《中国文化之根：先秦七子对中国文化的奠基》（以下简称《中国文化之根》）一书对先秦思想大家——孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子的核心思想及其对中国文化的影响进行了深入浅出的论述。作者杨泽波善于结合当下具体事例来讲透古人的哲学思想，文字活泼生动，使一部学术性著作变得引人入胜。

受独特地域文化土壤的影响，中国文化有着鲜明的特殊性。先秦诸子就是在这片土壤上生活思考，其思想的展开决定了中国文化的基本走向。杨泽波认为，中华文化之所以特殊，地缘是一个必须注意的因素。

孔子曾在《论语·公冶长》中谈到海：“道不行，乘桴浮于海”意思是说，我的大道如果行不通的话，我就扎一个小筏子，到大海上去漂流。孟子也说：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”看过大海的人，再跟他谈一般的水就没有什么意义了，在圣人那里学习了很高的智慧，自与他人不同了。但实际中孔子和孟子都没有航海的经历。《中国文化之根》中论述，在中华文化产生之初，东西南北基本是封闭的，这就与古希腊有很大不同，古希腊北部是丘陵地带，耕地不多，南边是海岛，他们的先民为了生存，须到别的地方去做贸易，逐渐形成了海洋文化。而中华文化是在一个相对自给自足的地理环境中，与当时其他大的文化系统几乎互不知情的情况下发展起来的，这就决定了中华文化有着相当大的独立性，在这片土地上，先贤们建立起独特的思想世界。

《齐物论》中庄周在梦里与蝶相伴无拘，他们之间亲近但不利用，游戏并无规则。《中国文化之根》中杨泽波总结庄子思想核心是“不谴是非”“无待逍遥”。

古代先贤们持续不懈地以清澈的目光去看待世界，去辨识出这些事物的“真性”，以生动活泼又内蕴深厚的文化赋予每一种事物以意义，表达人与自然共生、诗性栖居的文化理想。