本报记者  凌  鹤

提 要

《月令七十二候集解》中这样解释大暑节气：“暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”“斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。”大暑是喜热作物生长速度最快的时期，也是天气多变的时期。我国许多习俗都围绕防暑降温展开。表现在艺术作品上，涌现了许多清凉、爽利的佳作。

“三候”展现自然奇观

大暑是夏季最后一个节气，正值“三伏天”里的中伏，是一年中阳光最强、最炎热的节气。酷热的天气会产生许多自然现象，古人分为三候：一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。

一候腐草为萤。萤火虫产卵于枯草上，大暑时节，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的。萤火虫又名“烛宵”“耀夜”，是大暑迎接立秋的诗意之虫，“轻罗小扇扑流萤”，萤火虫在静夜里穿梭时，其实凉爽的秋已经不远了。

二候土润溽暑。大暑时节，湿热交蒸到达顶点，土壤高温潮湿，是一年之最。

三候大雨时行。《逸周书》曰：“土润溽暑。又五日，大雨时行”，又曰：“大雨不时行，国无恩泽”。大暑时节的特点是雨热同季，高温湿热的天气随时都会下雨，很适宜水稻等喜水作物的生长。

大暑习俗围绕“伏”字做文章

民俗学家介绍，大暑习俗核心是一个“伏”字。如晒伏姜。伏姜源自中国山西、河南等地。三伏天时，人们会把生姜切片或者榨汁后加入红糖，装入容器中盖上纱布，于太阳下晾晒，充分融合后食用，具有保健功效，对老寒胃、伤风咳嗽等有奇效。如今，此习俗在全国很多地区仍盛行。

饮伏茶。伏茶，顾名思义，是三伏天喝的茶，茶水由金银花、夏枯草、甘草等十多味中草药煮成，有清凉解暑的作用。无论古时还是当下，南方地区的每家每户都有饮伏茶的习惯，北方地区也有越来越多的人参与其中。

烧伏香。大暑节气，抗旱、排涝、防台风，田间管理任务很重，因此百姓烧香祈福风调雨顺，五谷丰登；还有一种说法是中医的灸，在伏天里用药香熏烤特定的穴位，以治疗多种顽固的疾病。

喝暑羊。福建莆田、华北地区在大暑日有喝暑羊（即羊肉汤）的风俗。经过紧张的夏收劳动，人们应该好好休息一下了。于是，全家聚在一起，每人吃一个香喷喷的新麦馍馍，喝一碗味道鲜美的羊肉汤。

吃仙草。广东很多地方在大暑时节有“吃仙草”的风俗。仙草是草本植物，药食两用。由于其神奇的消暑功效，被誉为“仙草”，茎叶晒干后可以做成叫“烧仙草”的食品，广东一带叫凉粉，是一种消暑的甜品。

有专家提醒，夏天多暑多湿，养生要注重避暑祛湿，多食苦味食物，保持心情平静舒畅。

节气书画创作充满诗意

《凉亭消夏图》是明代大画家仇英流传后世的青绿山水之作，描绘了酷暑之日，于山中纳凉的景象。文徵明在画上题写点睛之语：“几多尘俗梦，到此一悠然”。画中赭石、太白、石青、石绿的赋色简淡典雅，一派高古格调。他的画是周身熟识的山水，清雅的文人、勤劳的农夫、调皮的儿童、谈笑的妇人。那些细致入微的生活场景，单纯而不单调、平淡而不平凡，既遵循法度又适时迸发。就连董其昌这样严苛的评论家，也称赞仇英的青绿山水画精工又雅气，五百年才出一个。

著名画家齐白石注重对笔墨的玩味，既含蓄，又有深度，善于化平凡为神奇。扇面《荷塘》中，花苞与绽放的莲花并置画面，与硕大的荷叶交织，在清风中摇曳。一只蝉似在鸣叫。全画笔墨灵动，充满旋律感，观之暑气随之一扫而光。

吴冠中的“水墨江南”系列，色墨简约活脱，清新的树石庭榭、水波游鱼，引人入胜，夏之情境如梦如幻。

现代著名画家吴作人77岁所作《金鱼图》，掺有西画技法，但却能化而为笔墨服务，雅俗共赏。画中金鱼笔墨简练概括，生动有趣。鱼尾用墨清亮，画中无水，更能感受到水的清澈。

篆刻《大暑》，由数次入展全国篆刻大展的篆刻家赵立新创作。其取巴林冻石，在大雨过后兴来揍刀。其对“大暑”二字，了然于胸，取法汉代泥封之趣，将印石涂墨，然后大胆冲刀，一气呵成。细品之下，观者能感受到酷暑里的爽利，仿似置身于大树的浓荫中，诗意又惬意。

书法《大暑》，由多次荣获国展兰亭殊荣的书法家李洋创作。此作在书写中注重提与按的巧妙处理。提与按本是一对矛盾体，善按者线条厚拙少灵动，善提者线条清灵易流于浮华。观此篇书风平铺直叙，不做修饰。用笔承董其昌“作字须提得笔起”之说，力求在提中按，在按中提。结字摇曳生姿，线条清爽俊雅，与所书唐元稹的诗歌诗意相合、文意相通，带来阵阵清凉、丝丝爽意。

微论

每个时节都是最好的安排

凌  鹤

天地有大美而不言，每一个时节其实都是最好的安排。这最好的安排，要去很好地认知、感悟、理解，让节气适时之美映照生活与心灵。

感悟生命的境界。著名哲学家冯友兰认为，人生的最高境界为天地境界。节气、七十二候是天地境界的基础。动物、植物应时而生、应时而长，并召唤着人们感应自然、回应自然，参与到天地之中。四时护佑万物，天与地、阴阳与五行、天地与人生、客观世界与社会历史成为统一的整体。这时再去理解自然与节气，便会懂得彼此拥有、彼此相融的快意。最好的安排，即是一种人对自然认可的欢欣。

体味生命的现场感。记得一位文学家说过，当代社会的功利性驱使人们追逐的都是一个个明确的目标，从而忽略、淡漠了体味自然与生命的每一个现场感受，全身心盯着最终的结果。比如，有人学习只是为了考个好成绩。感受书香、增长学识、涵养心灵、提升审美，这其中的每一个时刻、每一个过程都各美其美，何必只在意结果？时节更是如此，春花、夏雨、秋月、冬雪，大自然的丰富与生动呈现在每一个节气、每一个物候的进行时中，同频共振，才能感同身受中华文化天人合一、美美与共的独特魅力。二十四节气、七十二候，不仅是古人看到的宇宙万物，也是今人认同的生命哲学。节气转换是自然规律，不以人的意志为转移，但人的心境不同、品位不同，对每一个节气、每一个物候的感知也完全不同，所以节气更具人文性、文化性。跟随四季的脚步，进入生命的每一个现场，活在返璞归真里：一叶、一花、一草，一缕风、一阵雨、一丝阳光，春的播种、夏的耕耘、秋的收获，每一个时刻都有着生命的诗意，你在，就会共鸣，就会沉浸。

找到酷暑中的“自在”。既然每个时节都是最好的安排，有人不禁要问，三伏天闷热难耐，何为最好？那就要看如何看待世界。大暑时节艳阳高照、雨水充沛，带来丰收的盛景。阳光雨露滋润万物，从不抱怨，始终如一地奉献。当骄阳炙烤时，你是否想过骄阳的无私；当大雨降临时，你是否了解“伏里多雨，囤里多米；伏天雨丰，粮丰棉丰；伏不受旱，一亩增一担”？在这炎热时节，滴雨似黄金。大暑，是热烈的自然，更带来“东边日出西边雨”的奇观，卧闻蝉鸣、听取蛙声一片的情趣。最热的时节，凉气、阴气已经开始默默上升，秋意不远了，阴阳总是平衡。二十四节气让中华哲学避免了非黑即白、非白即黑的简单思维，学会在阳中找阴、阴中找阳的辩证中和。

“每个时节都是最好的安排”，这句话包含着人生的几重境界、多种哲理，包含着对当下的启迪——一双时时发现美的眼睛，一颗不激不厉、恬静安然的心。

大暑

是夏天的最后一个节气，每年的七月二十三日左右。大暑节气正值“三伏”，是我国一年中日照最多、气温最高的时期。