李萌森

“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。”蜩，蝉也。池边垂柳如烟，枝上的蝉儿鸣唱不已。这是夏日常见的景象。现在如此，古代也是。一只蝉，从古老的《诗经》中缓缓飞来，千年之后，栖息在万壑千山，繁衍出了千山万蝉。

在这个蝉声如潮的盛夏，我们一路向南，直达素有“东北明珠”之称的千山。千山系长白山支脉，山峰数近千，故名千山；因形如莲花，又名千朵莲花山。

我们迫不及待步入郁郁葱葱的森林。一路上古树盘虬，怪石嶙峋，间或飞瀑流泉，顿觉暑气尽消。“知了——”一声清脆嘹亮的蝉鸣，遽然传来，盈于耳际。“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，一时间众人驻足环伺，屏息聆听。林木葱茏，只听一蝉起鸣，众蝉应和。先由低音步入高音，而后渐入和声……相辅相成，音韵和谐；时快时慢，节奏分明；起承转合，收放自如。那跌宕起伏的曲调，叩击着心中的郁结，卷走放不下的忧愁……忽地，蝉声骤停，余音袅袅。正疑惑间，忽又响起，这次却如山间小调一般，南山蝉起调，北山蝉相和，一曲未停，一曲又起，声震山谷。

蝉是属于夏天的，它喧嚣、热闹，但静心屏气，细品独奏与和鸣的迥异，并无聒噪感，只有一份清爽、熨帖的快意。

千山瞬息万变，刚才还是晴空万里，不一会儿，阴云密布，竟然飘起了细雨。雨霁，云雾蒸腾，奇山雾里藏，日出雾生光。空山新雨后，那些参天阔叶乔木，漫山疯长，一棵棵较着劲儿向天而蹿，不由分说地成就了千山的原始森林。目之所及，还有许多倒木、朽木静静横躺在林地上，但是，千山人并不清理它们，而是任由它们日晒雨淋，任由岁月剥蚀。徜徉其间，一种脱尽尘埃气的清澈秀逸之感，顷刻间陶醉了来自五湖四海的旅人，也陶醉了漫山遍野的万千鸣蝉。

其实，这绵延不绝的蝉鸣，对人而言，不过就是一个季节。于蝉，则是一生。蝉的一生要经历四个不同的变化阶段：卵、幼虫、蛹、成虫。一只蝉要在地下孕育三至五年，有的甚至长达十几年。待其成虫，便攀上枝头，完成痛苦而华丽的蜕变。尔后，怀着满腔的热忱，歌尽生命的悲欢。为了一个夏天的歌唱，它们竟能在土里等待那么久，真是令人震惊。多年的等待，终于可以在一个夏季爆发，不鸣则已，一鸣惊人，难怪声音如此洪亮！朝饮甘露，暮咽高枝；夏生秋亡，终若止水。正因为早已了悟岁月苦短，生之不易，蝉才会朝吟晚歌，直至生命终结。

“我行山川异，忽在天一方。”沿途自然景观和人文景观，交相辉映。继续上行，一缕香烛的气味，隐隐飘来。这原始又古老的清香，静静弥漫在山中。“梵宇起中天，香岩响碧泉。虚堂清晓露，幽壑静鸣蝉……”蝉鸣声中有禅意，山上的五大禅林更是宛若一颗颗闪光的宝石，镶嵌在奇峰秀谷之中，与自然景物彼此烘托，融为一体。蝉声盈耳，梵音入怀，诗句里的鸣蝉和现实中的参禅相互交融，使古老的千山更加空灵幽静。有人说，蝉之所以为“知了”者，因“蝉”音“禅”，人生如蝉，亦如禅。虫成蝉是身体的重生，而人入禅则是灵魂的涅槃。听蝉与参禅，几为一事，几为一体。

何为禅？禅不是知识，不能靠口传讲授，只能靠心灵感悟。听蝉，也是需要用心去感悟的。人们常说“知了”，其实，世间万物，知与不知，总是相对而言，想要知道得多一些，那就得像蝉一样有一颗坚忍不拔的心，埋在土里，韬光养晦，厚积薄发。

暮色四合，流岚低垂，远山的轮廓模糊了起来。蝉的鸣声渐渐弱了，忽高忽低，时断时续，如一弦萦绕的曲子，总在远方飘逸。

晚风拂来，发出窸窸窣窣的声响。翻飞的归鸟，几声啁啾之后，便消失在林间。月光如轻纱般落下来，一种微乎其微而又妙不可言的柔意涌上心头。天空渐渐变成了深蓝，星星一颗颗渐次闪现。我在群山之间，星光也在群山之间，散发出迷人的光亮，给本就充满禅意的千山平添了几分神秘。

恍惚间，蝉鸣远去，宛如飘在风中的记忆。静穆的夜色中，我突然感到一种前所未有的伤感。飘落在风中的蝉鸣，随风而来，随风而去……