唐政敏

以本草作书名的古药书籍诸多，例如我国现存最早的中药学专著《神农本草经》和古代药学史上内容最丰富的中药学巨著《本草纲目》等。而《钱本草》虽不是鸿篇巨著，却以独特视角，以医家记叙中草药的笔法，以钱喻药，借药言钱，话钱利害，短小精悍，流传至今。

《钱本草》作者是唐代宰相、著名文学家张说，曾经历仕四朝、三秉大政，掌文学之任三十年，而且著作颇丰，给后人留下《张燕公集》《张说之集》等名篇。此人才华横溢，仗义执言，却也徇私好贿，而且仕途多舛，屡遭罢官革职。唐玄宗开元十四年（726年），60岁的张说历经人生跌宕、宦海沉浮，反思自己的金钱观，写下了旷世奇文《钱本草》：

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良，如不均平，则冷热相激，令人霍乱。

其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生，如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道；不以为珍谓之德；取与合宜谓之义；无求非分谓之礼；博施济众谓之仁；出不失期谓之信；入不妨己谓之智。

以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

全文不足200字，却把钱写活了，说透了，句句深刻而明了、精警而寓理。特别是文中之“七谓”正是告诫人们，为钱之道、为人之道、为官之道、长寿之道。文虽过千年，如今每每读之，依然鲜活有力。

张说在《钱本草》中，用“味甘、大热、有毒”，寥寥6字，就给“钱”这味特殊草药的药性定了位，可谓言简意赅，字字千金，准确生动，入木三分。张说对钱进行了药理分析：小能“驻颜、疗饥”，解人们的燃眉之急，立竿见影；大能“利邦国”，使国家富强，让外邦敬服。然而，它也有“副作用”，危害可谓不小，能使原本纯洁贤达之人受到玷污，如果服用不均，冷热相激，还会使人霍乱。

张说视“钱”这味药不同于普通草药，提醒“其药采无时，采之非礼则伤神”，如果不遵循义理，无理采摘，肆意占有它就会使人精神损伤。张说告诫世人，要讲究“道、德、义、礼、仁、信、智”，这就是人们常说的“君子爱财取之有道，取之有度，用之有方”，在此基础上“方可久而服之，令人长寿”。若服之非理，不仅无疗效，会使人沉湎其中，而导致志向衰弱，精神损伤，这就是服用“钱”这副药的“禁忌”，切须牢记。

《钱本草》，实乃药石之言。那些为钱而锒铛入狱、镣铐相加的贪官们，倘若能够常常地、细细地咀嚼《钱本草》之精华，知“药性”，明“药理”，服用前多了解一下“副作用”和“禁忌”，且服之“以均平为良”，或许不会在金钱面前栽跟头、甚至失去自由。 《钱本草》告诫人们：

对钱不可有贪欲之心，贪必害之。钱“有毒”源于人的欲望，人只要对金钱的追求过于贪婪，就会不择手段，就会支配行为去“取之不宜”，就会埋下“毒”的种子，而使身心受其毒害。

对钱要取之有道，不谋非分。不义之财不取，不该拿的钱不拿，这是一条做人的基本准则，“入不妨己谓之智”。无论从事何种职业，官至何职，只要对钱财取之有道，方能花之放心。

对钱要学会善用，量入为出。如果只积攒不发散，就会带来水火盗贼等灾难。《钱本草》为世人开出了一副“驭钱”药方，只要用“道、德、义、礼、仁、信、智”这七种方法精炼后服用，钱这味特殊的草药，就会成为人们健康快乐的“良方”，大可放心使用。

张说以钱喻药，以药喻之，深邃精警，不仅把钱的性质、利弊、积散、本质说透了，还教了世人驭钱之道，颇寓哲理，寓教深刻。

生活虽离不开钱，但我们决不能为金钱而活着，良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。今天看来，《钱本草》对于那些盲目崇拜金钱者仍是一剂充满救赎的妙药。