参加某刊笔会，走进古绣品陈列馆，第一次看到这么多绣品，有点儿眼花缭乱，仿佛许多古代女性站在眼前，个个婉约秀丽，清纯可人。

陈列在玻璃柜里的绣品被灯光照耀，映射出迷人的风采，娓娓叙说着古老而浪漫的故事。那荷包、香囊、绣帕、头饰、枕顶、肚兜儿，包括为孩子绣的围嘴儿、小鞋小帽的后面似乎都站着一位女性，或含羞颦眉、倦慵娇媚，或凝神屏息、饱含深情，一针一线之间，万般风情俱在其中。

关于刺绣的源头，有人说起源于原始社会后期，与原始人祭祀时的文身相关，尽管有几分道理，我还是不愿意将刺绣与原始人的黥面文身联系在一起，野蛮粗犷与文静娴雅原本就不搭界，况且刺绣的细腻与缜密是原始人所不具备的。我宁愿相信民间传说中美丽动人的嫘祖才是刺绣的始祖，更愿意相信，只有婉约宁静的宋代才是中国刺绣最发达的朝代。董其昌《筠清轩秘录》载：“宋人之绣，针线细密，用绒止一二丝，用针如发细者，为之设色精妙光彩射目。山水分远近之趣，楼阁待深邃之体，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰约谗唼之态。佳者较画更胜，望之三趣悉备，十指春风，盖至此乎。”这样的刺绣若宋词的清丽柔婉，让人好生向往。

所有女红中，刺绣大概最能表现女性的情愫与个性。旧时，看女性是不是心灵手巧，要看女红，而女红中最为人看重的便是刺绣。王实甫《西厢记》中，红娘夸张生、莺莺说：“一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”就是将女性的刺绣与男人的文章相提并论。且不说荷包、绣帕之类含情脉脉的绣品，就是衣物、饰品，绣上娇艳的花儿、游动的鱼儿，也会光彩夺目。

以前生活在乡间，最喜欢看少女们刺绣时的神情，纤巧的手，拿着圆圆的绷框，随着针线上下，一瓣花、一片叶就出现在绣布上。那时候，少女脸上泛起红晕，眼神专注而又迷人，一针一线之间，都可能有个人儿在心头。常有长者故意问：这是给谁绣的？女孩脸上顿时若丹霞映照，娇羞之态最是妩媚动人。

绣品往往饱含着浪漫的情怀。绣品中的荷包、香囊不单是实用品，往往是情感的表达。民歌《绣荷包》唱出了少女送荷包时的心态：“一绣一只船，船上撑着帆，里面的意思，郎呀么你去猜；二绣鸳鸯鸟，栖息在河边，你依依我靠靠，永远不分开。”一件绣品绣好了，女儿家送给心上的人儿。接到少女精心绣成的荷包，男人会将爱人的心意永远装在心里。

刺绣又是乡村女人永远的技艺，即使成了白发苍苍的老太太，也会用这种技艺将爱传递给后人。乡村孩童的披风、围嘴儿，帽子、鞋袜上，随处可以看见绿油油的叶儿、红灿灿的花儿，当然，更常见的是老虎鞋、老虎帽，还有憨态可掬的小猪、小羊。望着这些绣品，一位白发苍苍，皱褶满面，坐在阳光下，戴着老花镜的乡村老太太就出现了。我的岳母已八十高龄，身体佝偻，行动不便。每年端午节，也还要给儿孙辈绣香囊。戴上老花镜，一针一线绣好，装上香料，一只只杏儿大小、拙朴可爱的小老虎就出现在眼前。据老人家说，拴在腰间可以辟邪。连我这样的老女婿也有一份。我女儿北漂京城，远在数千里之外，老太太每次绣出香囊都要亲手交给我妻子，反复叮嘱，想办法给娃捎去。老太太没想到，外孙女将外婆捎来的香囊视为艺术品，一件件都收藏起来，一天也没佩戴过，说是要作为传家宝永久保存，并晒出图片，在微信上广而告之，不知羡煞多少朋友。

旧时，说起女性才情，常以琴棋书画俱佳赞之，其实，刺绣才是女性的看家本领。女孩不管出身如何，未出阁之前，做得最多的事就是刺绣，因而，女孩子住的闺房常被称作绣楼，又叫绣阁。《红楼梦》中的稻香村、潇湘馆、蘅芜院，都是曹雪芹笔下的绣楼，大观园中的佳丽们，平时除了诗文唱和，更多的是做女红，做绣品。

唐朝诗人沈佺期的《古歌》中说，“璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊明月光”， 把绣楼带入了一种凄婉忧伤的境地。庭院深深，月光如水，窗幔拢掩，云鬓半露。伴着叮咚琴韵，楼上丽人清泪两行。佳人们在绣楼上以刺绣消磨时光，针针线线，给她们带来感情的期望之际，也销蚀着女孩子的个性。

刺绣是一种纯手工技艺，是农耕文明的产物，又是女性的专利。千针万线之间，最易让人心无旁骛，心静如水。前些年，十字绣大行其道，让很多女性仿佛回到了过去时光，又拿起了针线，埋头刺绣。但十字绣图案都是从网络上来的，没有想象，没有情感，没有心的涟漪，只有绚丽与规整，不再是情感的表达，两相对比，高下立判，这也是我与笔友们喜欢这间刺绣展室的原因。