本报记者 商 越

核心提示

辽国雄踞中国北方200余年，然而，辽代帝陵中最重要的显、乾二陵在哪儿？

从2015年起，辽宁省文物考古研究院历时5年，在医巫闾山寻找辽代帝陵。近日，他们向本报独家披露考古成果。此次考古发掘不但确定了显陵、乾陵的位置和范围，还发现了帝陵规模庞大、建筑华丽、陪葬墓数量众多、出土文物精美、保存较好，为研究辽代官式建筑、皇族谱系、丧葬制度、对外交流等提供了重要实证。其中，在琉璃寺上发现了显陵的享殿遗址，这为进一步寻找显陵提供了重要线索。

目标指向琉璃寺

辽国立国200多年，经历9帝。

据《辽史》《契丹国志》等史料记载，辽国皇帝们死后分别葬于5座皇陵，分布在两大区域：其中祖陵（太祖耶律阿保机）、怀陵（太宗、穆宗）和庆陵（圣宗、兴宗、道宗）位于今内蒙古自治区赤峰市巴林左旗和巴林右旗一带，靠近辽都上京城；显陵（人皇王耶律倍、世宗）和乾陵（景宗和皇后萧绰、天祚帝）则位于辽西的医巫闾山东麓。

为了探寻和全面了解医巫闾山辽代帝陵的位置、范围、布局、形制和保存状况，推动两陵文物保护工作的有效开展，辽宁省文物考古研究院派出课题考古研究部主任万雄飞率队，主持北镇辽代显、乾二陵的考古发掘工作，2015年考古工作正式启动。

医巫闾山地处辽西，山峦占地面积约2700平方公里，是中国“五大镇山”之一的北镇，山脉南北走向，东为辽河平原，西是大凌河流域，是辽东、辽西间的天然分界。史料记载，1125年，辽被金灭，显、乾二陵遭到金兵大肆盗掘与报复性破坏，之后便逐渐湮没于医巫闾山的深谷密林之中，查不到踪迹。

这两座重要的辽代皇陵到底坐落何处？1933年至1934年，历史学家金毓黻开创了医巫闾山辽陵考古的先河，他依据《东三省古迹遗闻续编》等文献提供的线索，两次深入医巫闾山，实地调查了望海峰下的琉璃寺遗址，并在遗址内发现了带有“让国皇帝”等字的残碑和少量文物。记者了解到，琉璃寺为清代建筑，现已无存，只留下地名。

1970年，北镇县（今北镇市）龙岗子村村民在果园中意外发现了两座辽代高等级贵族墓葬，墓志显示其为乾陵的陪葬墓，墓主人为魏王耶律宗政和郑王耶律宗允（二者为亲兄弟，是辽景宗和睿智皇后萧绰之孙），于是此墓地被命名为龙岗墓地。龙岗墓地位于二道沟沟口，与位于二道沟沟底的琉璃寺遗址相距约3公里。

两次发现为考古队提供了重要线索。万雄飞将考古调查线索锁定在医巫闾山二道沟和三道沟一带。经过两年野外调查，他们进一步推定，二道沟和三道沟应为辽代显、乾二陵园所在地范围。

在医巫闾山中段东麓头道沟、二道沟、三道沟的深山密林及农田果园中，考古队新发现和复查了一批重要辽代遗址点，幸运的是，这些遗址取得了重要收获，出土文物将调查线索指向琉璃寺。

考古队在琉璃寺发现辽代遗迹。这是一座沿中轴线纵深延展，有院落式布局，工程浩大，工艺精湛的建筑遗址。万雄飞可以肯定，它非辽代帝王陵寝莫属。“我们推断琉璃寺发现的遗址应是辽显陵的陵寝建筑址，即‘让国皇帝’耶律倍和其子辽世宗（辽朝第三位皇帝）的陵寝所在地。”万雄飞说。

2016年至2018年，琉璃寺考古正式启动。考古人员发掘了位于中轴线上的两个建筑台基，分别编号为一号、二号建筑台基。出土文物显示，这座建筑称得上是“雕栏玉砌”，十分豪华。

考古人员分析，琉璃寺发现的辽代遗址可能是显陵的享殿（有供奉祭祀功能的大殿），那么，显陵的玄宫（即地宫墓葬）在哪里呢？辽代显陵的范围和布局又是怎样的？因为显陵地上建筑已无存，这些疑问有待进一步的发掘、研究。

文弱太子遇上强权母后

显陵葬的是谁？为什么会引起这么大的关注？这得从耶律阿保机的长子耶律倍说起。

辽宁社会科学院历史研究所研究员刘肃勇对辽史有深入的研究，他讲道，耶律倍是辽太祖耶律阿保机的长子。他聪敏好学、文武兼备，不但善于骑射和军事谋略，还“工辽、汉文章”“善画本国人物”，又写一手好字，而且通阴阳，知音律，精医药，会针灸。

耶律阿保机灭掉渤海国后，将原渤海国改建为东丹国，指令已加封为太子的耶律倍主管东丹国，“赐天子冠服”，称“人皇王”“东丹王”。

《辽史·地理志》载：“人皇王性好读书。”他曾花费重金派人私入幽州（今北京），购置万卷汉文书籍运回东丹国，日夜研究苦读，成为远近知名的才子。深受汉文化熏陶的耶律倍向父皇建议，立国应袭用汉制，以儒家思想为治国之术，尊孔兴儒学。这与母亲述律平推崇的发展传统草原经济、维护契丹奴隶制度大相径庭，因此述律平认定耶律倍不是当国理政的合适人选。

辽天显元年（926年），辽太祖耶律阿保机突然驾崩，终年55岁。此时辽国军政大权落在述律平手中，“皇后称制，权决军国事”。耶律倍的失势与厄运随之降临。

述律平最先安排契丹名将耶律安端留守东丹国，全权执掌东丹国政，然后命令长子耶律倍、二儿子耶律德光（辽国兵马大元帅）、三儿子耶律李胡一起护送辽太祖灵柩返回上京临潢府。灵柩运抵上京城，文臣武将齐集灵柩前吊唁之时，述律平竟然站在灵柩前高声发问：“汝思先帝否？”众官回答：“受先帝恩，岂得不思？”述律平当即严令宣告，果真是这样，那就送你们去地下相见。顿时伏兵四起，将述律平认为“难制”的百余名官员抓捕，拉到太祖墓穴旁边杀掉。当时有一位汉官赵思温冒死质问述律平：“亲近莫如皇后，皇后赴死，臣就跟随。”述律平推托说，自己不是不愿意跟随先帝到地下，而是顾虑孩子们幼弱，国家无主，不能前往。说罢，述律平举起斧头，砍断右手腕，投入太祖棺木当中，权当陪葬。此举当即震慑朝野，人人惧怕述律平心狠手辣。

927年，述律平利用契丹族古老的“民选酋长”仪式，废除耶律倍的储君之位，改立二儿子耶律德光为辽国皇帝。述律平先是指令耶律倍与耶律德光二人骑马并肩来到百官前，随后当众宣布：“这两个儿子我都很喜爱，无法选择谁来继承皇位，现在我请众官选择可拥立者牵拉其马缰绳来决定吧。”众官员早已深知述律平偏爱二儿子，不敢违背，为了讨好述律平，都争着牵拉耶律德光的马缰绳。于是述律平立即宣布：“众人的心意，我不敢违背。”随之诏令耶律德光为辽二世皇帝，史称辽太宗。

耶律倍在望海峰上建藏书楼

在医巫闾山风景区，至今还有一棵高26米、挺拔健硕的古松——“太子松”，相传为耶律倍和爱妃高云云两人在此隐居时所种。太子松北边的山坡上，绿树掩映中有一排古建筑，风景区有个传说，这是耶律倍的望海堂读书旧址，这里曾经雪藏耶律倍重金购入的万卷汉文古籍，有“万卷藏书楼”之称。

耶律倍的万卷藏书缘何放在医巫闾山望海堂呢？刘肃勇告诉记者，因为东丹国的渤海遗民多次起事反叛，述律平遂将东丹国迁都至东平（今辽阳），耶律倍也携家眷来到新国都，他被医巫闾山的风景吸引，指令专人将他尽力购置的万卷古籍，车载马驮地运往北镇，选定在医巫闾山绝顶望海峰，专修一处藏书馆，取名望海堂，闲时在此读书、赋诗、作画。在山中游玩狩猎时，耶律倍结识了当地郎中的女儿高云云，并纳为妃子。

可是耶律德光很不放心，先是派人监视哥哥的行踪，后又夺去耶律倍的权力。耶律倍的原配妻子萧氏，本是述律平娘家的亲侄女，在同耶律倍感情失和后，为讨好姑母述律平，经常与耶律倍纠缠打骂，也让耶律倍非常苦恼。

930年，耶律倍抛下他与萧氏所生的儿子耶律阮（时年13岁），以前往医巫闾山游猎为名，带上爱妃高云云及卫士40多人，将望海堂中的古籍打包装箱，星夜奔向金州海岸，乘船过海到山东登州下船，南行到河南洛阳，投奔后唐。他还留下了一首《海上诗》：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”

耶律倍在后唐居住6年，经常作画，其传世名作有藏于美国纽约大都会博物馆的《射鹿图》、波士顿美术博物馆的《番骑图》、中国台北“故宫博物院”的《骑射图》等。936年冬，辽太宗耶律德光统兵攻打后唐，后唐末帝李从珂欲自焚，召耶律倍同死，耶律倍不从，被人杀死，时年38岁。

一年后，他的尸骨被送还辽国，其弟辽太宗以王礼将其葬于医巫闾山，成为首位埋葬于医巫闾山的辽代帝王。《辽史》载：“显陵者，东丹人皇王墓也。山南去海一百三十里。以人皇王爱医巫闾山水奇秀，因葬焉。”

考古人员告诉记者，现存的望海堂与耶律倍所建的望海堂不是一回事，具体情况还需要考古发掘。

耶律德光虽夺走了兄长的皇位，却对侄子耶律阮特别钟爱，史载：“太宗爱之如子。”耶律阮后随太宗南伐后晋，太宗于途中病亡，在众将拥戴下，947年，耶律阮在军中称帝，成为辽代的第三位皇帝，史称辽世宗。辽世宗追谥其父耶律倍为“让国皇帝”（庙号义宗），并重修了显陵。4年之后，辽世宗于南征途中被弑。继位者为辽太宗耶律德光之子耶律璟，是为辽穆宗。穆宗将世宗安葬于“显陵西山”，祔葬其父耶律倍之旁。

（本文图片由省文物考古研究院提供）