王向峰

宋代诗人苏轼，平生思想深邃，品性率真，虽然铁骨铮铮，但极富同情心，显示了儒家的仁爱、道家的率真、佛家的慈悲，在做人方面使他成为盛德的君子，在作诗方面使他得以饱注真情。苏轼的人品与诗心，是一个完整体不同侧面的显示，而且两个侧面之间又能互相辉映。所以欣赏他的品格，必然能喜爱他的诗；喜爱他的诗，也必然能欣赏他的品格。

《二老堂诗话》说苏轼“忠厚好施，刚直尽言；与人有情，于物无着。”这是对苏轼整体为人的评价，其中，主导的品性是慈爱有情，这正是诗人的立心之本。考察苏轼的生平，可知他的仕宦生涯屡经坎坷，磨难太多，几十年中一直处于贬徙流转之中，有时左迁一地还未等到达，就又被改派到别处；有时在一地任职只有5天。这使他薪俸不高，多耗于居迁，因此家境拮据，穷困异常。有时全家费用一天只能固定在150钱上。就算这样，他对于救济贫困，资助公益，也乐于慷慨解囊。他每到一处为官，也总是利用自己的权力与影响，主持与推进治水、抗灾、修桥、打井、赈济、医疗等利民之事。宋人费衮在《梁溪漫志》中说：苏轼在谪居中尚能如此，“则立朝之际，其可以生死祸福动之哉!”

苏轼为人性情直率，满怀单纯，里外透明，有时纯真得只有满身的书生气，做事如作诗，显得极其可爱。他在杭州为官时，接到了一份诉状，有人告一个制扇坊主欠人绫绢钱不还，苏轼传讯其人，告曰：“某家以制扇为业，适父死，而又自春以来，连雨天寒，所制不售，非固负也。”苏轼听后觉得说得有理，对扇商说，你把卖不出去的扇子取来，我帮你打开销路。当扇子拿来时，苏轼在扇子上连写带画，告诉他：你快去卖扇子还债吧。“其人抱扇泣谢而出，始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽；后空而不得者，空懊恨不胜而去。”苏轼使被告有钱还债，使原告得收欠债，皆大欢喜。除了才华横溢，又以助人为乐的苏轼之外，谁还能做得到呢？

苏轼在杭州做通判正义执法，不仅法度严明，有时施法治罪之后，情绪未尽，犹以诗为判词，展现诗家的本性。

苏轼在元丰二年八月以诗被李定、舒亶、何正臣等人加上“讥上害政”的罪名，被从贬所拘捕到京师，关进了御史台的监狱，成了被追查待判的罪犯。一直折腾到年底才被多方营救出狱，贬到黄州。在狱中霜寒月冷，铁镣锒铛，“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，身命不如鸡犬，他似乎明白了很多。此后，他每见厨房中有待杀的小动物，就会联想到自己当年蹲监狱的情景，他总叫人把这些等人宰割的小动物放了，甚至后来还买鱼放生，以慰惊心。他在《善诱文》中自言心意：“吾得罪，处囹圄，何异鸡鸭之在庖厨？我今岂忍复杀彼之生命耶？”

苏轼这种“比量”的思维方法，加上以己度物、移情于物的体验，他完全把任人宰割的小动物人化了，己化了，它们都有了人的生命，以至是苏轼一时的化身。作为诗人，他虽不能主宰自身生命的生杀予夺，运命的浮沉穷通，以至推恩以保四海，但他却有权施仁慈、开生路于这些任人宰割的鸡鸭鱼鹅一类小生命身上，他该有怎样的博爱胸怀!