本报记者 商 越

提示TISHI

在后人眼中，曾巩似乎是“唐宋八大家”中最默默无闻的一个。其实，他是欧阳修最得意的门生，欧阳修曾经表白：“过吾门者百千人，独于得生为喜”。作为一位名传千古的散文大家，曾巩以温良平和、孝悌淳厚的做人风格为后世称道。家境贫寒窘迫，二十年间，他一边照顾十三个弟妹的生活，一边刻苦耕读，直至家族子弟入仕、婚配。在兄长的督促带动下，四个弟弟、两个妹夫也都考中进士，其中，弟弟曾布、曾肇还成长为北宋一代名臣。

手记

梅花香自苦寒来

本报记者 商 越

查阅史料研究曾巩生平，记者发现南丰曾氏一门，文脉悠长、进士盈门。据当地史料统计，自曾巩的祖父曾致尧于北宋太平兴国八年（983年）考中进士开始，至南宋宝祐元年（1253年）的270年间，曾氏家族登进士第的一共有55人，在朝为官过百人。尤其引以为傲的是，嘉祐二年（1057年），曾氏兄弟四人及曾巩的两个妹夫，都在同年同榜考中，这样的事情在中国科举史上非常罕见，当时轰动全国。

我们不由要发问，江西南丰曾氏家族何以人才济济，科场显赫？笔者以为，个中原因首先是跟曾家代代重视教育有关。早在北宋初年，曾巩的祖辈就在家乡南丰建有“曾氏学舍”，曾巩作有《学舍记》，其中提到自己幼时在这里跟从先生学习的情况：“十六七时，窥《六经》之学与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。”曾巩的学习兴趣从此被激发出来，还暗暗树立了自己的远大理想，可见曾氏学舍教育对曾巩及其家族影响之大。

曾氏学舍后来毁于战火，曾巩兄弟又在临川城内故居建了一座“兴鲁书院”，曾巩制订学规，兴教劝学，培养人才。书院起名“兴鲁”，寓意兴五帝三王之道，以继周公、孔子之学。据县志记载，欧阳修、王安石都曾受邀在此讲学。曾巩治学严谨，一代名儒陈师道、王无咎、曾肇和曾布等都受过曾巩教导。

其次，曾家深厚的儒学底蕴、文化积淀，塑造了他们潜心致学、内求自省的处世风范。比如曾巩，即使遭遇挫折屡试不中，也不埋怨，而是继续深入广泛地学习，向内求强化自己，“思广其学而坚其守”，始终保持着理想和信念，支撑他积蓄力量追求了20年。苦难究竟可以磨炼一个人的意志，还是磨平一个人的理想呢？不同人用自己的经历给出了不同的答案。笔者以为，问题的焦点不在于苦难本身，而在于不同人的生活态度。古人云，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，真正有作为的人，能够在苦难中突破成长，最后锤炼出坚强的意志和非凡的才干，他们善于与命运的不公和苦难斗争，并且以此为乐。

曾巩在许多诗文中抒发了自己经世济用、建功立业的人生理想，如“所慕少壮成功名”“欲挽白日之西颓”，也有自己的一套治国主张，虽然同样在现实生活中碰壁，但他不像柳宗元那样抑郁而终，也不像韩愈那样面对不平慷慨激愤，曾巩为人，始终以平和温雅的态度，锁定目标，持之以恒默默耕耘，这也许就是曾巩带领弟弟、妹夫取得成功的诀窍吧。

怪不得苏轼作诗称赞曾巩：“醉翁门下士，杂沓难为贤。曾子独超轶，孤芳陋群妍。”在苏轼眼中，曾巩无论做人还是为文，均堪称欧门诸贤之首。

寒门书生照顾四弟九妹

据《大明一统志》和《南丰县志》记载，曾巩家族墓位于今江西省南丰县境内。1970年，村民在南丰县崇觉寺旧址附近取土时，发现一古墓。考古人员对古墓进行调查和发掘，出土了包括墓志、抄手石砚、铁灯等珍贵文物，证实古墓为曾巩墓。

在辽博“唐宋八大家主题文物展”中，展示了从江西省博物馆借来的曾巩墓志及墓志盖的拓片。墓志盖上写着“宋中书舍人曾公墓志铭”10字，篆体阴刻，墓志盖出土时已经断裂。墓志铭文由同朝官员林希撰写，共约2200字，主要记述了曾巩的生平、功绩等内容。

“在‘唐宋八大家’中，曾巩的家庭状况非常特殊。”辽宁省博物馆助理馆员马卉告诉记者，曾巩（1019年—1083年）字子固，世称“南丰先生”。他出身书香世家，但8岁丧母，“家甚贫”，其父娶了三房夫人，子女多达15个。曾巩排行老二，上有1个哥哥、下有4个弟弟、9个妹妹，于是曾巩成了维持全家生计的顶梁柱。此时，“太夫人在堂，阖门待哺者数十口”，这个超大型家庭中，吃饭穿衣都成问题，需要曾巩“奔走四方以致养”。

曾巩的弟弟曾肇在《亡兄曾巩行状》中，描述当时的情景：“无田以食，无屋以居，公时尚少，皇皇四方，营饘（读zhān）粥以养。”意思是说，家里没田没屋，曾巩每天惶惶然，为全家人求得稠一点的粥填饱肚子，四处奔走。可见曾巩当时家庭状况已经处于无法满足温饱的贫困线以下了。

曾巩为人纯良宽厚、孝悌端正。《曾巩墓志铭》记载：“既孤，奉太夫人孝，鞠其四弟九妹，友爱甚笃，宦学婚嫁，一出公力。”等到父亲去世后，曾巩侍奉继母无微不至，还要抚育年幼的弟弟妹妹们，包括他们成年后的读书、入仕、出嫁，都离不开曾巩的扶助，对弟妹的友爱甚为深厚。

但沉重的家庭生计负担束缚了曾巩的手脚，影响了曾巩读书备考。他从18岁赴京应试落第，到嘉祐二年（1057年）进士及第，中间经历20年才考中进士。宋朝时科举考试每三年考一次，20年间曾巩有7次机会，但是曾巩只参加了3次，且第二次和第三次中间相隔15年。这20年间，他把相当多的精力投入到协助继母照顾一家老小上，读书科考固然重要，但也只能让步于柴米油盐的生活。

艰难耕读，曾家6人同年登进士

曾巩从小聪慧，《宋史·曾巩传》记载，他“生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。”18岁时，他随父赴京应试落第。1041年，曾巩游太学，拜访大文学家欧阳修，并献《时务策》等两篇，抒发政见。“欧阳修见其文，奇之”，并对22岁的曾巩高度褒奖：“过吾门者百千人，独于得生为喜。”欧阳修还在送友人的诗中，提到爱徒：“吾奇曾生者，始得之太学。初谓独轩然，百鸟而一鹗。”

马卉介绍，庆历二年（1042年），曾巩第二次参加礼部主持的进士考试，由于当时以四六骈体时文为录取标准，曾巩再次落第。在他准备回乡时，欧阳修特意写了一篇《送曾巩秀才序》赠别，文章先是批评朝廷考试制度刻板教条，导致人才“失多而得少”，为曾巩落选鸣不平，进而赞扬曾巩在逆境中不怨天尤人，曾巩不怪罪考官，继续矢志求学的精神，让欧阳修“初骇其文，又壮其志”。最后欧阳修勉励曾巩：“农不咎岁而菑播是勤。”为自己结识他而感到庆幸。

这年，曾巩与哥哥曾晔双双落榜回乡，乡里有人作打油诗嘲讽他们：“三年一度举场开，落杀曾家两秀才。有似檐间双燕子，一双飞去一双来。”对于这些闲言碎语，曾巩都坦然面对，不仅自己内省外修，而且教导同门子弟勿受外界影响，潜心治学。在曾巩的引导教育下，他的弟弟跟随曾巩努力学习。

嘉祐二年（1057年），发生了一件令人震惊的事。南宋著名史学家王明清在《挥麈后录》中记载：曾巩于“嘉祐初，与长弟（堂弟曾阜）及次弟牟、文肃公(曾布)、妹婿王补之无咎、王彦深几，一门六人，俱列乡荐。即将入都赴省试，子婿拜别朱夫人于堂下，夫人叹曰，‘是中得一人登名，吾无憾矣。’”没想到“榜出唱第，皆在上列，无有遗者。”曾巩和两个弟弟曾牟、曾布，还有堂弟曾阜，以及两个妹夫王补之、王彦深，一门6人竟同登进士榜，成为古今少有的家族盛事，这一年，曾巩38岁。后来，小曾巩28岁的最小弟弟曾肇也考取了进士。

《曾巩墓志铭》也记载了这段佳话：“其弟牟、宰、布、肇又继中进士科，布尝任翰林学士，肇以选为尚书吏部郎中，与公同时在馆阁，世言名家者推曾氏。”曾布后来官至宰相，是王安石变法的重要支持者。最小弟弟曾肇，历英、神、哲、徽四朝，在朝任过礼、吏、户、刑四部侍郎和中书舍人。由此曾家成为江南望族大家。

曾巩20多年的仕宦生涯，大体经历了4个阶段：初登仕途，首任太平州（今安徽当涂县）司法参军；之后由欧阳修举荐到京城当馆阁校勘、集贤校理，理校出《战国策》《说苑》等大量古籍，并撰写序文；王安石变法开始后，曾巩转徙七个州，任地方知州。

曾巩为官克己奉公、清正廉明、温和务实，是宋代少有的能臣干吏。晚年他重返朝廷，再登馆阁，擢升为中书舍人。

曾巩与王安石的布衣友情

曾巩对朋友坦诚相见，他与王安石的友情从青少年时代就开始了。景祐四年（1037年），18岁的曾巩赴京都参加科举考试，在客栈里偶遇16岁来京旅行的王安石。曾巩是江西南丰人，王安石是江西临川人，两人还有点远房亲属关系，自然有很多共同话题。结识之后发现志趣相投、相谈甚欢，从此两人时常书信往来、作诗酬答，结成终生的挚友。

王安石在《赠曾子固》诗中赞叹曾巩说：“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。”曾巩在《江上怀介甫》诗中也表达对友人的思念：“故人在千里，樽酒难独把……朱弦任尘埃，谁是知音者？”

庆历二年，王安石进京参加科举考试，一举考中，被授淮南（今江苏扬州）节度判官。曾巩得知非常高兴，特意给老师欧阳修写了一封信，推荐友人王安石：“巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。虽已得科名，然居今知王安石者上少也。彼诚自重，不愿知于人。然如此人，古今不常有。如今时所急，虽无常人千万不害也，顾如安石，此不可失也。”不久，曾巩又给当时的谏官蔡襄写了一封《上蔡学士书》，再次推荐王安石到朝廷做官：“执事倘进于朝廷，其有补于天下”，强调重用王安石将对天下有补益。与此相对照的是，此时的曾巩科举不中，宅在老家。他两次向朝廷力荐王安石，以一介布衣的身份，屡次向朝廷高官推荐新科进士，这需要胆识、自信和胸怀，同时我们也能看出来，曾巩对朋友非常真诚坦荡，对国家更是心心系念。

尽管曾巩向人宣扬王安石的优点，但他也不避讳短处。《宋史·曾巩传》中讲到一件事：宋神宗曾经问曾巩：“安石何如人？”就是问他，你看王安石这个人怎么样？曾巩对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”曾巩说王安石的文才和义行，不次于扬雄，因为他吝啬所以又不及扬雄。宋神宗反问：“安石轻富贵，何吝也？”王安石对富贵是看得很轻的，怎么说他吝啬呢？曾巩回答：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”曾巩称他说的吝啬，是指王安石敢作敢为，但难于改正错误。“帝然之”，宋神宗觉得这话是对的。

曾巩政治主张与王安石不同，他曾在《与王介甫第二书》中，主张以教化来引导变法，变法应该循序渐进。面对王安石轰轰烈烈的改革运动，曾巩没有曲意迎合，也没有公开敌对，为了避免与少年好友的矛盾加深，于是他上书皇帝请求外任，离开了京城这个政治漩涡，到地方任职，他勤政爱民，深受百姓爱戴。 （辽博供图）