俞晓群

很多年了，碎片化阅读始终是一个热词。人们对它的界定，有些贬义，有些中性，但似乎很少有正面的评价。贬什么呢？无非是批评它浅薄、浮躁或流俗，批评它将阅读与写作双双引入歧途，至于中性的评价，不过是对它留一点宽容或容忍的态度。

我却认为，不应该将碎片化阅读过于污名化，因为整片与碎片的文字表达，久已存在于我们的生活之中。比如在传统的意义上，碎片的文字，可以拼接成整片的典籍，像《易经》《论语》一类文体，都是文字整合的典范；反过来，整片的东西，也可以切割成碎片化的短语，像《太平御览》，它的编纂结构，类似于现在的阅读词典，给出一个关键词，再把众多典籍中的相关词语切割下来，罗列其下。人们读起来，不但文字清晰、易查、易诵，还便于比较先人的观点。更有趣的是，后来《太平御览》摘录的典籍，有些逐渐失传；人们又从《太平御览》中，把那些碎片化的语词再积聚起来，借以恢复成原著的面貌。类似的故事还有很多，可见自古以来，人们的阅读，始终在整片与碎片之间跳动。至于整片与碎片孰是孰非，孰优孰劣呢？自然是要具体问题具体分析了。

当然今日之碎片化阅读，与上面的喻说多有不同。首先是生活节奏的变化，常言“快”字当头，“碎”也就在其中了。为什么快？有说是社会进步，文化催生，生活所迫，其实最重要的原因，是传播载体的变化，带来阅读方式的变化。按照《童年的消逝》作者波兹曼先生的观点，人类社会的每一次阅读革命，都来源于阅读载体的变化：15世纪欧洲古登堡发明活字印刷机，从而实现了阅读的大众化，带来第一次阅读革命。19世纪中叶，人类第一封电报的发出，实现了阅读媒体的电子化，导致电影、电视等一系列泛阅读媒体的产生，带来第二次阅读革命。在这里，我们接续波兹曼先生的判断，20世纪互联网的出现与发展，已经带来了第三次阅读革命。正是在这一次变革之中，碎片化阅读的关注度，上升到前所未有的高度，或曰已经成为热词中的热词。

说来网络热词有一个特点，那就是突然发热，快速冷却。碎片化却不同，它在网络形态中，始终占据着重要位置。因为它是网络世界中的顶层概念，像是数学中的公理，而不是定理或推论。什么公理？就是碎片化阅读是网络发展的充要条件，至于谁因谁果，谁前谁后，谁是谁非呢，实在无须回答，因为公理即公认的存在，存在胜于无视，形式包含内容，不管你喜不喜欢，愿不愿意，它就在那里！

其实网络阅读，也有一个演化的过程。在不长的一段岁月里，网络上五花八门的阅读方式，一直发生着变化。其中的许多项目，由兴起、兴旺到沉寂，始终处于生生灭灭的状态。

相对而言，生命力最强的平台，微博是一个典型。它将阅读与写作，编织成一个游戏场，那里核心的文字规则，就是“一百四十字”的限定。它这样做的目的，正是以短搏长。这一创意貌似平淡无奇，结果却带来勃勃生机。即使历经那么多风风雨雨，它始终死而不僵。在此我们不得不感叹，“微博式碎片化”的神性。微博上还有一个规则也很厉害，那就是九宫格图片的设定，它甚至催生出各种网络美学：如何配图？哪张图放在哪里？再者经常发图的人，还会建立一些规则，比如一般禁用五七与八张图，那会使画面产生残缺感。想想为什么？

近些年手机与网络互联，功能在不断升级，阅读碎片化的地位，更是在不断攀升。对此阅读者无所谓，因为他们只要便捷，只要新奇；他们的目光，在每张贴文上停留的时间，平均不足半秒钟。但对于写作者而言，却是一个天大的难题。究竟怎样做，才能留住这珍贵的“一瞥”呢？线上人花样迭出，线下人跃跃欲试。即使网络表达如此碎片化，即使在网络上，发文章没名没姓，写文章没长没短，录文章没头没尾，转文章没完没了，那又怎样呢？点数、粉丝、转载、留言……凡此种种，都像是一些缓释的兴奋剂，不断刺激着读写双方的兴奋点，不断演绎着一出出新时代的网络狂欢。