董学文在《红旗文稿》撰文认为，加深对五四运动历史意义和时代价值的认识，可以更好推动新时代中国青年继承五四精神，担负起实现中华民族伟大复兴的历史重任。

五四运动从形式上看是以学生游行为主的爱国运动，但从整个社会背景和社会发展状况来说，它的作用和影响却远远不止于此。五四运动波及中国思想文化选择、政治发展方向、社会经济潮流、伦理道德教育等多个领域，尤其对中国共产党的建立和发展所起的作用是极为突出的。

五四精神的基本核心是爱国主义。五四精神的形成以及它所以能够带来破天荒的变化和巨大影响，原因是多方面的。其中最重要、最根本的原因，就是五四运动的开展为马克思主义在中国的传播敞开了大门，从而为改变中国近代历史航向与航程创造了前所未有的条件。这一点，是决定五四运动在中国现代思想史上确立开先河的地位、在整个中国思想史上树起“现代”的明确界标的根源。

从五四运动开始，中国思想界对中国现代文化发展方向的选择发生了巨大变化。在这种变化中，最为亮眼的就是早期马克思主义传播者对中国社会发展出路和文化更新问题给出的答案。陈独秀开始摒弃“全盘西化”说的影响，李大钊更是从唯物史观的高度，对新文化运动的历史必然性作出科学的理性分析，明确指出近代中国只有社会大变动一条路可走。

五四运动后，没有哪一派势力能像早期共产主义者那样拿出真正有价值的文化观点与主张，没有哪一派势力能像早期共产主义者那样对中国未来文化选择的蓝图作出如此高瞻远瞩又准确明了的勾勒与判断，这是无法抹杀的事实。它代表着五四运动的方向，代表着当时文化战线最高的思想成就，代表着中国共产党人的初心。

学界长期以来习惯把五四精神简单称之为“科学”“民主”精神，这在一般意义上讲是不错的。但就五四运动的全景来看，不难发现，同样是张扬“科学”和“民主”，其内里，各派实际的涵义是颇为分歧、很不一样的。实用主义、实证主义、进化论思想、西方民主等各种学说都有，五花八门。其中，唯有以李大钊等人为代表的早期共产主义者，操持的是新式的思想武器，并把目光投向了科学的唯物史观和工农劳动群众当家作主的社会主义民主上面，这才赋予了五四运动以真正的魂魄。

五四运动两年后，中国共产党诞生了；五四运动30年后，中华人民共和国成立了；五四运动60年后，中国又踏上了改革开放的民族伟大复兴新征程。这些变革，说到底都是马克思主义在中国的胜利。今天，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。这个飞跃的事实本身，证明了从五四运动发轫的中国现代文化，“只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的”（毛泽东语）这一结论的极端正确性。同时，也证明了我国社会进步与“我国哲学社会科学坚持以马克思主义为指导，是近代以来我国发展历程赋予的规定性和必然性”（习近平语）这一结论的无比科学性。

当代青年是同新时代共同前进的一代。实现中华民族伟大复兴，是我们这代人难得的历史际遇。每个青年都应当珍惜这个伟大的时代，争做“永久奋斗”这一光荣革命传统的继承人。