本报记者 凌 鹤

辽宁四位著名书法家胡崇炜、施恩波、孙万民、李琪入选“源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当代书法创作”大展。这是中国书协策划的一场以艺术史、文化史为依托，与书法的当代文化使命密切关联，以古今交流对话为形式的综合学术艺术活动，同时也是发现人才、推动创作与研究的重要途径。四位入选书法家体现出文化思考和审美追求，契合此次学术展的主题和主旨，将对我省书法创作起到良好的引领作用。

中国书法家协会近年在促进全国书法发展中，注重源流追溯与文化反思，主张文墨同辉的创作理念。在展现书法艺术经典内涵的同时，激发时代活力，使其以特有价值传扬中华文化。2019年，全国性重大学术活动“源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当代书法创作”引人关注。本次活动的人才评选成为中国书协人才工程建设的重要组成部分。

中国书协副主席孙晓云谈道：“王羲之是一种书法精神，是中国书法的样板、典型与高峰，是人格、风度、文化的象征，鼓励着世代书法人景仰、热爱书法艺术。中国传统书法是以‘二王’为源流，与古为新的发展之路。书法工作者始终践行继承和创新，不要背包袱，要学会放下。好好看一看，想一想，当代人要为时代留下什么。”

中国书协副主席陈振濂谈道：“‘源流·时代’，为追溯经典与传统提供了一个新的视角，立足于经典，投射当今的书法创作。改革开放40年来，书法本身的艺术语言在掌握、理解、开拓方面取得长足进展，但对古代经典文字的释读、尺牍形态的诠释、内容的展开，有所缺失。用传统书法方式、文化呈现表达今天的社会生活，与时代同频共振，是当代书法家的时代使命与责任，也是一种挑战。翰墨文章与笔墨语言的有机融合，成为当今书法的标志与新要求。”

西泠印社副社长李刚田谈道：“王羲之书法是应运而生，应势而变，顺乎自然生成的。自然本真就是兰亭精神，对当代很有启示。‘二王’流派1600年经久不衰，说明其符合书法史发展规律和艺术创作规律。他一直沿着一条主线在变，晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态等。‘二王’尽善尽美，万世师表，后人取其一而发展形成特色。今天怎样看王羲之，是一种文化反思，传承其内在文化气象，赋予现代动人的笔墨，应把握技法、文化、境界的融合。”

“源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当代书法创作”的参展书家评选工作，由中国书协组织评审委员会对各团体会员单位、中国书协相关专业委员会推荐的397位作者提交的作品及个人资料进行入围评审，历经评选、评议、复议三个程序，评选出119位入围作者，包含书坛老将与新秀。每位入围作者提交自选范本临摹与自创文本书写作品各一件。

辽宁四位著名书法家胡崇炜、施恩波、孙万民、李琪入选，展现我省书法家的文化思考与审美追求，契合此次学术展的主题和主旨。

辽宁省书法家协会组织书法作者临习经典起步早、坚持好、受益多，临帖班已坚持35年，聂成文、王丹、胡崇炜，几任书协主席带领全省书法家在传承经典上不遗余力，并不断创新方法，赋予时代特色。这次我省入选的四位书法家都是全国书法大赛的“获奖专业户”，长期保持创作水准与不断新变的勇气，殊为难得。

胡崇炜是闻名全国的书坛实力派老将，他以章草和魏碑为优长，此次入选“二王”，验证了他对书法源流的把握及所下功夫抓住了要领，掌握了艺术规律，是对自我创作的挑战和突破，作品清新自然，垂范后学。施恩波为“二王“一脉较早在全国具有影响力的实力派书家代表，始终活跃在国家书法活动一线。其书法历程不断尝试丰富创作、创新笔法，成绩突出。孙万民的书法创作坚定追求“二王”的形神兼备，他是兰亭奖的获得者、我省书法创作的中坚力量，始终保持着稳中求新。李琪是我省青年书法家的突出代表，全国重要书法展赛的摘金夺银者。他的书法以“二王”为宗，注重写意性的气韵横生，书风灵动。四位书法家的作品得到了专家学者的肯定，将对辽宁的书法创作起到良好的引领和示范作用。

创作感悟

这次创作与以往不同，一是学术性指向，二是全方位。学术性指向，是以王羲之为中心的历代法书与当前书法创作，我平时的书法主攻方向是章草和魏碑，“二王”书法虽早些年下过功夫，但终究不是专擅，好在近一年来，在重温临写过去写过的法帖，所以对“二王”风格能抓到主要特点。这次临写的米芾《论草书帖》，书写于一张四尺对开的红蜡笺上，墨之凝重，形神兼得七八。《谒永州名胜三首》为自作诗，用王羲之风格写来，虽不纯粹，但属行书王字一路，比较突出特质是厚实，脱掉了痕迹。而全方位，是指这次创作要求文墨同质，必须是自作内容，而且要经过中国书协组织专家评改后创作。我认为这次展览是对我的一次立体、全方位的考核。——胡崇炜

书法作品是表达书家思想情感和审美理想的载体。书法创作既要根植传统，又要蜕化出新，体现时代气息。这次主题创作，力求体现自我个性语言与样式风格。首先对创作主题认真地解读与思考，在体现形式服务于内容的前提下，确定创作文本和样式的有机结合，力求笔法多样化，作品采用了对联形式的创作。在书写过程中，遨游于古人的书风艺海中，深深地感染着书圣王羲之书风的平和简淡，遒劲天成的意境；沉醉着米芾书法“骨法洞达，体势骏迈”的风尚；寄情于董其昌“淡雅冲和，恬静疏旷”的意绪与笔情墨趣。在感受晋人尚韵、宋人尚意、明人尚态的意境中获取灵感。创作中以宋人笔意为宗，融入二王一脉精髓，参以明人风神，参悟古法，穷究其变，追求温润劲健、典雅清新、姿态朗逸、自由放达的书风，力追高古，探求创新。“大展忝膺觉汗颜，欣同俊彦仰先贤。初心未忘书坛梦，砥砺前行道为先。”

——施恩波

这次中国书协举办的“源流·时代”专题学术艺术展览，以王羲之为中心，正契合了我一直以来的追求方向。在长期的书法实践中，我逐渐认识到，王羲之能成为书法史上的高峰，是其对新体的开创之功和自身的艺术高度叠加而成就的，王羲之书法的当代意义，不仅仅在于复制其形貌，更在于领会其文化精神，即在深入学习经典的基础上，赋予更鲜活的文化和审美内涵，在入古与出新之间找到适合于自己的平衡点，创作出既富有古意又能展现个人情怀的作品。基于这样的思考，我把两年前的旧作古体诗《兰亭西楚荟赞》用行书条幅的形式重新予以诠释，力求找到“合度”而又“率真”的书写状态。临帖作品我选择的是宋代薛绍彭《云顶山诗》《上清帖》，在原帖的基础上参以己意，加强横向取势，体现相对自由的状态，以期合于前人“随意所适”之境。 ——孙万民

文章与翰墨挥洒的融合，是古人留给我们的一大命题，也是我们亟待提升之处。面对古贤文墨双辉的经典，我们只能心生愧汗。此次“源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当代书法创作展”，使我在回顾经典与审视当下的思考中，既见不足，也看到了希望。创作这两件作品的过程中在基本解决技法问题的情况下，书写心态的放松决定作品的成败。有时往往因为太过重视而紧张，束缚了笔性和才情的发挥。不过，心态的放松不是态度松懈，随意书写并不是没有法度，偶然的创作也是用心去完成的。此次一临一创的两件作品，追求的是写出自己对古代经典的理解，而不仅仅是对古人的照搬和模仿。注重在草意的融入下使气韵生动，自然书写。王僧虔《笔意赞》中说“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”，这个论述我十分信服，在自然书写追求神采的前提下兼顾形质，这个次序是解决从临帖到创作中矛盾的关键，也是我近年在临帖和创作上一直秉承的理念。在学习古人、完善自家面目过程中，尚有诸多不足。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。——李 琪

临帖作品：

米芾《论草书帖》

草书若不入晋人格，辄徒成下品。张颠俗子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。怀素少加平淡，稍到天成，而时代压之，不能高古。高闲而下，但可悬之酒肆。辩光尤可憎恶也。

创作作品：

《谒永州名胜三首》

其一《游浯溪随语》，其二《柳子庙前静思》，其三《寻访何绍基故里》。

初入潇湘雾色蒙，浯溪葱耸碧涵空。摩崖千古留人醉，良士同辉颜鲁公。（其一）柳子祠前潇水深，永州文脉畅吟襟。还将钴鉧潭中碧，点染西山万象森。（其二）烟雨蒙松迤逦行，群峰耸翠霭云横。三湘胜迹存蝯叟，入眼琳琅篆隶萦。（其三）

创作作品:

《源起兰亭》

源起兰亭一脉，迭唱唐风宋韵，诗文共雅。

流归艺海千涛，汇融北曲南歌，翰墨同辉。

岁次己亥，时维暮春，逢书坛之盛事，继韶兴之雅风，撰联挥毫，以襄盛举。

临帖作品:

王羲之《修小园子帖》

庆至。姊故诸恶，及侧永嘉至。奉集欣熹无喻，余可耳。得华直疏，故尔，诸恶不差，悬忧。顺何似未复庆等，近消息，悬心。君并何为耶。此犹未得尽集，理行大克，迟（此）无喻。

创作作品：

行书条幅《兰亭西楚荟赞》

丁酉书坛呈盛筵，兰亭雅集在宿迁。真草隶篆多雅意，提按使转追前贤。笔走龙蛇舞长练，墨花洒落天地间。高山危石岿不动，林间溪水何潺潺。忽如千年苍松柏，古藤萦回势屈盘。天风吹卷云漠漠，乍见平地起泰山。层层挟来天外雨，萧萧飒飒落平川。又溅湖心两三点，乱珠跳入东坡船。伯牙奏曲邀嵇康，刘伶醉倚太白旁。颠颠倒倒醒复睡，哪管醉处是何乡。恍若仙子舒广袖，神人起驾鸾鹤翔。六龙相骖皆矫首，万里河山沐霞光。天花飘飘落不尽，琼枝增艳水生香。爽风习习体通泰，胁下奕奕生清凉。铁划银钩皆入眼，又颂华美金玉章。感此大美千万殊，徘徊瞻眺身已忘。物换星移世事改，唯有笔墨记年芳。莫笑旧友容颜老，千秋书翰任徜徉。唯愿我心得所在，鬓发苍苍又何妨？

临帖作品：

薛绍彭《云顶山诗》 《上清帖》 （局部）

云顶山诗。山压众峰首，寺占紫云顶。西游金泉来，登山缓归轸。昨暮下三学，出谷已延颈。山名高剑外，回首陋前岭。跻攀困难到。（赖）此昼亦永。巍巍石城出，步步松径引。青霄屋万楹，下俯二川境。玉垒连金雁，西轩列阡畛。青城与岷峨，天际暮云隐。少城白烟里。水墨淡微影。江流一练带，不复（节选）

创作作品：

《习书小记一则》

余留心翰墨十数载，浸淫于盛唐气象，优游乎魏晋风流，所求者，自然之境也。书道渊闳，岂惟撮管弄翰之小技哉！当恒持初心，书文并进，德艺双修，庶彰翰墨精神。

临帖作品：

董其昌绢本《圣教序》跋

绢本《圣教序》墨迹，昔为余藏数年，经年不三四发箧展玩，颇意其剑去为刻舟者所宝耳。盖唐时谓之“小王书”，乃怀仁一笔摹拟，不尽出于右军，即右军剧迹有大小肥瘦不类者，怀仁亦置弗摹，以《兰亭序》相较，其不合者多矣。今观宋拓《阁帖》《绛帖》《潭帖》《戏鱼堂》等刻右军书，率意数行，天真自远，何能一一束缚，入此定法中耶？自唐至胜国数百年，其以小王书名世者寥寥，足镜矣。然书家鲜有不家置一册者，而宋拓特罕见。此本是南宋所拓，故少五字“纷、纠、何、以，以及‘内出’的‘出’字”，如稧帖之有损本，或五字，或七字，买王得羊，不失所望耳。故城道舟中题。 甲戌四月九日 董其昌