本报记者 高 爽 关艳玲

核心 提示

辽宁省第八届全民读书节即将落下帷幕，但全民阅读的热情依然未减。

阅读的意义已经无须赘言。在阅读量逐渐增长的同时，特别是在电子阅读、手机阅读时间占有越来越大比例的时候，我们更加关注阅读的质量。因此，我们把关注点放在了对经典的阅读上。

古往今来，世界各民族无一例外地受到其经典作品的影响，大到一个国家、一个民族文化精神的塑造，小到每个普通人的人格建设、心灵完善，经典作品的阅读都不可或缺。一个不读书的民族是没有希望的，一个没有经典书籍滋养心灵的民族无法得到世界的尊重。

我们设计了一个网络阅读问卷，并与十几名中文专业的在读研究生进行了面对面的座谈，希望丈量出现代人与经典之间的距离。那些承载着人类优秀文化结晶的经典作品，能不能进入普通大众的阅读视野？今天的读者又是如何评价那些曾经被时间定义的经典作品的价值呢？

问卷调查： 对经典的认可度和阅读率并不同步

本次问卷调查，参与调查的人数为935人，年龄在18岁至48岁的中青年人占到了被调查总人数的77%，大专及以上学历者占85%，文理科生比例为3∶7。这个数据应该与目前读书群体的基本构成比较一致。

报道组综合了多个权威读书论坛和网站读书频道的推荐，设计了包含文学、历史、哲学、经济学、社会学等在内的人文社科类中外经典作品，共计475部。其中文学类书籍数量最多，包括中国古代和近现代作品118部，外国作品148部。所选书籍大部分是有定评的经典作品，比如《红楼梦》等中国四大名著，《论语》《大学》《中庸》《孟子》等儒家经典，应该说，这些书目的“经典指数”和“经典覆盖率”还是比较高的。同时，考虑到被调查者大多不是人文社科专业人士，所以也选择了一些近年来在读书销售排行榜上比较靠前的现代作品，以一直是阅读热门的传记类作品为主（必须说明的是，对何谓经典的理解从来没有标准答案，所以本书目所收录作品也不具有权威性）。

调查的问题主要是以下几个：1.勾选这些书目中阅读过的书籍（包括部分章节的阅读）；2.勾选认为是经典的作品；3.列出你认为是经典而书目中未列出的书目；4.列出最近一年的业余阅读书目。

对问卷的数据分析如下：

文学阅读在经典阅读中所占比例最高。被调查者的阅读书目大多以文学作品为主，除了中国文学和外国文学作品之外，阅读频率较高的为中国古代经典作品《老子》《论语》《孟子》等著作，还有《史记》《资治通鉴》等文学性比较强的作品；而经济学、法学、政治学、西方哲学等方面的书籍阅读过的人比例较小。像国际政治、国际关系类书籍阅读人数更是寥寥，这一点就比较令人费解了，因为在我们一般的认知中，公众对于国际事务的关注度和讨论的热情是比较高的。

对经典作品的认知比较一致。比如，被80%以上的人认为是经典的作品分别是《诗经》《论语》《史记》《老子》《楚辞》《唐诗三百首》《红楼梦》《孙子兵法》《精神分析引论》《孟子》《时间简史》《三国演义》《水浒传》《莎士比亚戏剧集》《中国小说史略》《全球通史》《周易》《资治通鉴》，和对这些作品公认的评价基本一致。

经典认可度与阅读率并不一致。由于所列书目数量众多，很多书籍没有读过实属正常，但在问卷调查中，上述这些排名居前的公认经典，有很多只被极少数人读过。比如，《资治通鉴》有81%的人认为是经典，但阅读率只有16%；《时间简史》也被91%的人认为是经典，但读过的只占总人数的2%；被81%的人认为是经典的《周易》的阅读率不到4%。而与此形成对照的是，一些经典认可度没有那么高的作品，阅读率却不低。这一点主要表现在文学作品的阅读上，比如《老残游记》的经典认可度和阅读率分别为20%和40%，《鲁滨逊漂流记》的两项数值分别是21%和55%。经典认可度和阅读率保持一致的基本上是文学名著，比如《红楼梦》《诗经》《论语》《唐诗三百首》等，当然也有可能是因为我们对“读过”的标准包括了部分阅读，而这些作品都曾在中学课本中出现过。由此也可以得出这样的结论，中小学语文课对于经典作品的推广与普及作用极大。

由此，大致可以得出如下几个观点：文学作品仍然是大众亲近经典的重要途径。普通大众的阅读取向在知识性、启发性之外，同时非常看重可读性和贴近性。大部分经典作品，特别是经济学、法学、政治学、西方哲学等类著作，确实是比较深奥的，需要有较高的学识素养和专业知识才能读懂。所以，让更多的经典走近大众，还有待于公众知识体系的进一步完善、学识的进一步提升。

更值得一提的是，400多部作品看起来数量不小，但与人类浩如烟海的书籍相比实在太少，很多被调查对象填写在补充书单中的作品都让我们有“遗珠之憾”。而这些作品中，相当一部分是近现代和当代作品，比如《活着》《红高粱》《古船》《白鹿原》《北方的河》《男人的一半是女人》《尘埃落定》《穆斯林的葬礼》等，这些改革开放以来的小说名作，相当多地被调查者提到。

读者座谈： 用时间来丈量作品的含金量

根据问卷调查的结果，经典的人文社科类作品中，文学作品与大众阅读的关系更为密切。因此，报道组与来自沈阳几所高校的十余名中文专业一、二年级的研究生进行了座谈。经典的文学作品一定是畅销书吗？经典的认定权属于专家还是交给大众？如何看待当代作品的价值？以下阐述综合了学生们讨论中比较集中的几个问题，因此不具名。

经典作品在其产生的年代是受欢迎的作品吗

这个问题是在与文学专业研究生座谈时争论最为激烈的一个。

一部分同学认为，经典作品一定是带有精英性质的，它应该有对过去深刻的反思，对当下透彻的观察，对未来卓越的远见。而具有这种特质的书，一定是深奥的、尖锐的，所以很难被大部分人所接受。比如杜甫在唐代文学史上的地位远远不如李白，可在今天我们把他俩并称为“李杜”。再比如俄国作家陀斯妥耶夫斯基，他擅长心理剖析，在《罪与罚》当中对罪犯的心理刻画细致入微，给读者带来的震撼远超与他同时代的其他俄国作家。但是，在他生活的年代，人们对他作品的评价远没有现在高。再以今天大家认为经典作品中比较“好看”的《红楼梦》来说，它的家喻户晓不是因为作品本身，而是很多人通过电视剧才熟悉了《红楼梦》的故事，真正读懂《红楼梦》的人无论在当时还是后世，都不多。

另一部分同学则认为，就大部分的文学作品而言，经典作品应该是既在当时就受到欢迎，同时又能经得起时间考验的作品。我们今天之所以很难读懂古代的经典，是因为对当时的文化、时代背景、风俗、语言等不了解，但这些作品在当时一定是很受欢迎的。比如《诗经》，今天的我们读不懂，但它所用的语句就是当时的口语。再比如《红楼梦》，很多人读不进去，是因为我们今天习惯了浅阅读，习惯了电视剧的思维，但是在清代，它可绝对是一部畅销书。以陀斯妥耶夫斯基和杜甫为例，他们在当时虽然没有同时代最好的作家和诗人知名度高，但也不是默默无闻的。如果他们完全不能引起同时代读者的共鸣，作品也不会流传下来。

经典的认定权属于专家还是大众

现在出版社在图书宣传上，最常用的办法就是“名人推荐”。名人和专家的推荐对读者的购书行为会产生多大的影响？在阅读选择上，每名同学都有不同的方式。

“我会首先选择那些已经写入文学史的有定评的经典作品。经典作品的价值，应该是由专家做出认定的，因为他们的眼光更高、视野更开阔。我们今天都把《诗经》当作经典，但它是孔子在大量当时流行的诗歌中筛选出来的。虽然关于孔子是否对《诗经》进行过删改，后世史家一直在争论，但至少孔子对《诗经》的评价一直流传下来，直到今天也让人无法忽视。当然，经典是经过时间检验的，对经典的评价也要经受时间的考验。”

“在专业学习时，我会根据老师的要求和教材中的书目来读。在专业以外，我更愿意自己去发现好作品，然后做出自己的评价。古代的经典作品众多，我们不可能根据哪一部更经典来进行选择，还是要出于自己的兴趣爱好和阅读需要。比如在读古诗词的时候，我就喜欢读田园诗和山水诗，所以更喜欢王维，在读到他的一些流传并不太广的诗作时，还有一种只有我自己欣赏的小兴奋。”

“我觉得由谁来认定经典，要分时代。在古代，识字的人比较少，所以作品的评价权只能掌握在有知识的人手里。但是在现代，几乎每个人都识字，所以书的销量肯定跟它的价值是成正比的。有些被专家认为价值不高的，但是读者众多，也未见得就不会成为经典。当然了，这还要经过时间的检验，有些小说因为抓住了时代的脉搏，所以会引起广大读者的共鸣，但是后世的读者感受不到，作品就会被淘汰，能够留下来的都是那些深刻感悟人性的作品，让每一个时代的读者都有共鸣。所以，我觉得在今天可以把经典的认定权交给普通读者。”

如何评价当代的畅销书

调查中，有一个有趣的现象，有些经典作品的阅读率并不高，而在被调查者所填写的自己认为的经典作品中，有很多当代作品还没有达到被公认的“经典”程度。不少学生在座谈中承认，在自己的阅读书目中，相当大的比例是当代的流行小说。那么，该怎么看待这些流行小说特别是网络流行小说的价值呢？

“当代作品更能给我带来阅读的快感，因为它描写的就是我身边的生活，写的就是我生活中的喜怒哀乐，所以更能引起我的共鸣。而且对于经典，我们一般都是仰视的；对于时下流行的小说，我可以放心大胆地品头论足，让我觉得我和作者是平等的。”

“阅读当代作家的作品，有一个让我最开心的事，就是可以跟着作者一起成长，比如一些青春文学，你能看到很多年少成名的作家很快就销声匿迹了，也有的作者越写越好，而且有时候还会觉得他的成长跟我们这些读者的陪伴和支持有关系。”

“经过这些年的发展，网络小说的质量已经有了极大的提升。现在评价一部小说，是不是网络小说我已经不再看重了，因为网络只是它的传播平台而已，而且我觉得网络这个平台可能在将来会更加受到高水平作家的重视。”

但也有一些同学表示，不太愿意读当代的作品，因为书籍众多，而时间有限，选择经典作品肯定是个更“保险”、更能让自己有所收获的做法。